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生命的召叫


主內的兄弟姊妹:


在教會的禮儀中,我們以一連串的大節日開始新的一年;每一個大節日都有


它特定的意義:在將臨期,我們熱切地渴望主的來臨;在聖誕節,我們喜悅


地歡慶主的來臨;在主顯節,我們光榮和讚美    天主把自己啟示給萬民。


在主受洗節之後,我們就跟隨耶穌基督進入常年期,回復到一個平常和平凡


、同時也是具體和實際的日常生活。


一年的五十二個星期當中,大約三分之二的日子都處在常年期,因為,我們


的生活總不能整天都在參加這個什麼慶祝會、那個什麼特別節目。我們的生


活必須有適當的基礎,我們必須有日常正規工作、休閒及靜默的時間,免得


我們在喧喧擾擾中迷失了自己。


然而,日常的生活也有日常生活的起落得失、悲歡離合、安祥和困苦;因此


,教會在常年期的開始就提醒和鼓勵我們:    天主在我們日常的生活中與我


們同在。我們的生命是由    天主的召叫形成,我們必須活出生命的召叫;因


為,我們是歸於    天主名下,屬於    天主的人。


今天,取自撒慕爾紀上的讀經一要我們觀看和反省撒慕爾的聖召故事;從撒


慕爾的聖召故事中,我們可以看到「    天主召叫」的基本意義。


當    天主召叫撒慕爾時,他還不認識    天主,因為,    天主的話尚未啟示


他。雖然,撒慕爾還不認識    天主,但是,    天主早就認識了他。其實,


天主不只是召叫撒慕爾為先知,    天主還先俯聽了他的母親亞納的祈禱,召


叫撒慕爾存在、存有,召叫撒慕爾成為人。


在撒上一20,亞納解釋為何要給他起名叫「撒慕爾」說:「因為,是我向


上主求得了他」。「撒慕爾」,在此的意思是說:亞納向    上主做了一祈求


,然後,    上主俯聽了亞納的祈求,賜給了她一位兒子。這是亞納的解釋,


因為,這解釋出現在聖經本身,所以,我們必須接受。


然而,按照希伯來原文,「撒慕爾」的字意,其實是「


天主的名字」或「他的名字是天主」,表明撒慕爾是佩帶著


天主的名字的人。在撒慕爾長大的過程中,    上主常與他同在,並逐漸地將


自己啟示給他,使他所說的一切話沒有一句落空。


在今天的讀經一中,撒慕爾的名字還有另一個對我們很重要的意義:「厄里


於是明白,是    上主叫了幼童,便對撒慕爾說:『去睡罷!假使有人再叫你


,你就回答說:請    上主發言,禰的僕人在此靜聽』。


撒慕爾就回去,仍睡在原處。   


上主走近,像前幾次一樣召叫說:『撒慕爾,撒慕爾!』


撒慕爾便回答說:『請發言!你的僕人在此靜聽』」。


「撒慕爾」這個名字在此的釋意是說,撒慕爾是聆聽了    上主召叫的人;從


他敏捷的答覆中,撒慕爾也是一個積極回應    上主召叫的人。


無論是「撒慕爾」這個名字的字意,或是亞納和經文的釋意,它們對我們都


很重要。我們每個人都是佩帶    天主名字的人,同時也是常向


上主祈求及獲得    上主應允的人。我們更應該是常常聆聽


上主召叫的人,因為,聆聽    上主及全心愛    上主是我們最大的誠命:


「你要聽!    上主我們的    天主,是唯一的    上主;你當全心、全靈、全力


愛    上主你的    天主」( 申六 4-5;谷十二 28-30 )。


雖然,我們常說,    天主給了我們每個人聖召,召叫我們並賜給我們使命;


但是,我們每個人最先有的基本聖召就是成為人,我們每個人都是因「


天主的召叫」而成為人;因此,我們都是屬於    天主的人。


我們可以在依四三 1 很清楚地看到這個聖召的根本意義:「那創造你的、那


形成你的    上主這樣說:『你不要害怕!因為,我救贖了你;我以你的名字


召叫了你,你是我的』」。是在這個聖召根本的基礎上,


天主才召叫我們去實行聖召的使命。


今天,取自格林多前書的讀經二首先從人基本聖召的觀點給我們解釋,我們


的身體是聖神的宮殿,是從    天主領受的;所以,我們要用我們的身體來光


榮    天主。換句話說,我們是    天主召叫成人的人,在我們內,本來就具有


天主的印記;無論我們到那裏,    天主都與我們同在。


如同撒慕爾那樣,我們都是佩帶    天主的名字並與主結合的人;每次,我們


畫十字聖號,我們都在表明和回應這個根本的事實。因此,我們要小心謹慎


,不可濫用或辜負佩帶在我們身上的    天主的名字。


有些地方,我們不應該去;有些事,我們不應該做;有些話,我們不應該說


;否則,我們就濫用了佩帶在我們心中的    天主的名字。


除了保祿警告我們要遠避的邪淫之外,我們也不可以拿


天主的名用來詛咒,因為,    天主的名字只可以用來祝福。


總而言之,我們的一切行為和言語都必須為光榮    天主。


今天的若望福音,從聖召使命的觀點,給我們敘述若翰和門徒的聖召。


若翰看見耶穌走過,便注視著他說:「這是    天主的羔羊」。


若翰本身是因    天主的召叫而成為人(參閱:路一 5-17),他要在這基礎上


完成聖召的使命,即引導人走向    天主。


路一 15-16  給我們做了這個敘述:「他還在母胎中就要充滿聖神;他要使許


多以色列子民轉向    上主、他們的    天主」。所以,當若翰一看見耶穌,馬


上就給人指出:「這是    天主的羔羊!」


藉著若翰的引荐,安德肋和另一位門徒立刻前去尋找和拜訪耶穌,並與他同


住了一天。在這一天中,他們加深了對耶穌的認識,憑他們自己的親身經驗


證實了若翰的話:耶穌就是默西亞。


如若翰一樣,安德肋也立刻把耶穌介紹給他的兄弟伯多祿。


除了若翰和安德肋兩個人之外,斐理伯是另一個實行聖召使命的好例子。


斐理伯把耶穌介紹給納塔乃耳(若一45);他又把一些希臘人帶到耶穌那裡


( 若十二 20-22 ),並在撒瑪黎雅城宣講基督(宗八4)。


我們每個人都先被    天主召叫成為人;我們每個人也都要負起聖召的使命。


我們首先要以身作則,表現出我們是佩帶著    天主的名字的人,我們也要把


我們所認識的主耶穌基督介紹給別人。因此,讓我們感謝    天主的召叫,同


時也祈求    天主幫助我們實行聖召的使命,在我們日常的生活中努力宣揚


基督。 阿們。      張德福神父


 


 


 


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