依四十九 3，5 ~ 6；詠四十【三十九】2，7 ~ 10；格前一 1 ~ 3；若一 29 ~ 34
各位兄弟姐妹 :
上一個主日，我們慶祝了主受洗節，那也是聖誕期的結束。
藉著瑪竇福音所記述的主受洗的事件，揭示出，耶穌在進行公開福傳使命之前便具有的雙重身分
：他是 天主聖子，也是 上主受苦的僕人。同時，主耶穌也因著洗禮被清楚地賦予使命；由此
，我們知道，他是誰；也知道，他爲什麼來到我們當中。
藉著受洗，耶穌在塵世中的使命便拉開了序幕。
今天的讀經一，取自依撒意亞先知書；在先知書的這一部份，以色列國聽到 天主稱呼它爲
天主的僕人。服事 天主，是以色列必須學會做的事，可是，以色列國王和其子民却常常抗拒
天主的訊息；他們寧可追求自己的利益，對 天主的事物竟棄之不顧；依撒意亞先知對這一點
非常瞭解。由於不願服事 天主，導致了國家的衰敗，甚至，後來的瓦解。
但是，今天讀經一的章節，是描寫以色列子民在充軍流亡之後，痛苦的經歷幫助他們成長爲一個
較有智慧的國家。以色列不只接受了僕人的稱號，它也瞭解到，服事 天主一直是它的召叫。
這理想的以色列更是提到它【尚在母胎】就被培養做 天主的僕人；這樣的瞭解具有很特殊的意
義，因爲，這部先知書所強調的是成爲 天主的子女。
如今，以色列知道，它真正的力量源於 天主；如此深刻的靈修洞察力，將使它的子民得到復興
。想當年，他們因著犯罪和無知被流放異鄉；如今，他們將回返福地本家。
天主對以色列服事 天主的熱忱與投身表示肯定，並且給予它更大的使命，超越那領導遺民返鄉
的使命。 天主賜予以色列一個特有的恩典，就是成爲世界各邦國的光明。以色列這位僕人將教
導普世各國有關信德可以帶來的益處，如此一來，所有民族都有可能獲享 天主賜下的救恩。
今天的讀經二是取自《格林多前書》；保祿宗徒向格林多人講述 天主父召叫他成爲宗徒，就如
其他宗徒的召叫一樣，他受主耶穌基督的派遣，把福音和 天主的愛帶給這個世界。
保祿宗徒把這信息帶到每個信友團體中，就如當年保祿被召，所有信友都被召聚在一起朝拜
天主。所有信友都接受了洗禮、信從基督，都被召叫【成聖】，一起同其他【呼號 上主之名】
的人們相聚共融。
今天的福音章節取自若望福音；這是主耶穌在若望福音中初次出現的場景，但是，他並沒有說話。
焦點放在洗者若翰的身上，由若翰來揭示出主耶穌的身分；若翰給人們指出，主耶穌是
【 天主的羔羊】。這樣的稱呼不只是來自一個根源，很多人認爲，這主要是源自出谷紀
（十二 1—3），那裏提到的逾越節羔羊，象徵了以色列的得救；有些人以默示錄的末世羔羊做
爲參照點；還有人提到依撒意亞先知書中描寫的【待宰的羔羊】。
這些來自不同根源的引述，給【 天主的羔羊】這一名稱增添了豐富的意義，而且，在基督信仰
中，主耶穌符合了所有的象徵意義。 天主羔羊的功能就是爲了除免世罪；在若望福音中所提到
的罪，並不是指個人行動上的過失，它指的是整個人類與 天主和與彼此之間疏離的經驗。
根據這部福音的記述，洗者若翰在這之前根本不認識主耶穌；這部福音所提到的若翰的洗禮和對
觀福音不一樣，這不是一個使罪過得到赦免的洗禮，這個洗禮的目的是爲向以色列顯示主耶穌的
身分。在這裏，我們同樣意識到，福音作者強調了主耶穌比若翰更優越。在這部福音中也提到，
主耶穌比若翰更早就存在，這主要是讓我們聯想到，在這部福音的序言中提到的【在起初已有】
的聖言。若望福音中【在起初就有】這一說法，表達出主耶穌和 天主之間的獨特關係，這個關
係在創世之前就已存在了。
洗者若翰之所以會認出主耶穌就是【 天主的羔羊】，是因爲，他看到聖神以鴿子的形象降到
主耶穌的身上；在創世紀（八 8）中，鴿子象徵了【新受造物】。聖神一直停留在主耶穌身上，
陪伴他的一生，伴隨他的福傳使命。
若望福音中有一個重要的詞彙，那就是：【停在】，有時被翻譯成【同在】。該詞表達了
天主聖父與其聖子之間相互親密的關係，這樣的關係後來由聖子和他的門徒們分享了。
這裏，該詞指的是，聖神永遠臨在主耶穌身上。若翰爲主耶穌做完見證之後，已經完成他的使命
，於是從此消失。就如若翰自己所說的：『他該興盛，我却該衰微』 （ 若三 30 ）。
在今天三篇經文的光照下，我們做出了以下三點反省：
（一） 耶穌是 天主的羔羊
羔羊，是新出生的小羊，是無辜和純潔無瑕的象徵。從猶太早期的歷史中，羔羊就被用來做爲
祭物，象徵猶太人和 天主之間正確的關係。主耶穌來到我們當中，扮演了這個羔羊的角色。
罪惡造成人與 天主的疏離；主耶穌的死亡與復活就是一個祭獻，通過主耶穌的死亡與復活，
把人類帶回到 天父的身邊，恢復了原有的親密關係。
（二） 我們應該學習若翰謙卑的榜樣
儘管，若翰的宣講吸引了不少人來跟隨他，他很清楚自己的身分，他沒有因爲自己的成功而
迷失方向，沒有忘記自己的身分和使命。他大方地指出，主耶穌應當興盛，他自己却該衰微。
給衆人指出默西亞後，他就功成身退，並沒有因此而感到落寞和無奈。
我們無論做什麼事，都應該學習若翰的態度，認真地默默努力工作，不求任何功勞。
成功，也會成爲導致驕傲的一種誘惑；我們要無時無刻地反省自己的使命和工作，經常要謙卑
地承認，自己並不是使命和工作的中心點。
（三） 主耶穌是我生命中的主
主耶穌在我們的生命中毫無價值，除非，我們認真地把他置於所有的價值之上。儘管，許多人
說他是歷史的終點和人類的中心點，但是，今天，到底有多少人正在努力認真地活出這些觀點
呢？很多人只是說一說或喊一喊這類口號罷了，很少人認真地以基督的價值觀來生活。
在歷史長河中，許多人已經爲基督做證，認真地爲主而生活。問題的關鍵在於，我們個人是否
願意認真地看待我們與 天主和彼此之間的關係。
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