聖怡樂主教聖師 St. Hilary of Poitiers 一月十三日
『他們不認識自己是誰。』
~~~聖怡樂對亞略異端的評語
聖怡樂清楚自己熱愛 天主，確信 天主子繼承了天國的產業。
第四世紀初期，聖怡樂出生於高盧普瓦鐵（ Poitiers，今日的法國 ）一貴族家庭，在一個非基督
化家庭中成長；聰明、好學的怡樂對人生有著滿腹疑問：生命的意義為何？既然，人終究一死，
活著又為何呢？人生的幸福何處尋？ 神存在嗎？
看著身旁的人，他們的生活方式就是為了滿足慾望；他同哲學家討論時，他們都同意人異於動物
，應超越純粹的慾望，擁有美好德性的生活；然而，怡樂在心裡認為，人活著，不僅只是為過著
良善的生活而已。
若是，生活沒有德性，人就會陷於罪惡和憂苦；然而，只有德性的生活並不能滿足怡樂的心靈，
他要追求賦與德性的那一位。
人們告訴他許多有關 神的事情 ── 有些，直至今日，我們猶能聽聞，諸如萬物皆有 神；
神造萬物，但並不關照萬物；抑或， 神只是受造物的表相等等。
怡樂內心十分困惑；既然， 神造生萬物，就沒有任何事物大過於 神，祂必定對萬有付出關愛
，否則，為何創造萬物呢？
怡樂試著求助希伯來人的典籍和聖經；當他翻到出谷紀中 天主對梅瑟說的那一句話：【我是自
有者】，一切都豁然開朗。他說：『我相當驚訝 天主這麼表白自己！能把一個這麼難理解的概
念，以這麼人性的方式表達。』繼而，在聖詠與先知書中，怡樂發覺了更多 天主的權能、關懷
和美善。『我去那裏，纔能逃避你的面容？』 （ 詠一三九【一三八】7 ）
怡樂肯定了 天主無處不在，祂是惟一的主。
怡樂認識了創造萬物的主，但是，他還是疑惑：自己是怎樣的一份禮物？難道 天主造生萬物，
只是為了「使無中生有，再讓萬有歸於無寂」？怡樂翻開若望福音，由「在起初，已有聖言，
聖言與 天主同在，聖言就是 天主；聖言在起初就與 天主同在。」（若一1-2）這段話中，
他認識了 天主子，曉得耶穌為帶給相信的人永生而降生於世。
怡樂的心靈平靜了；藉著認識主及耶穌基督，他也認識了自己，「此後，不再視生命為阻礙和煩
惱，而是，重要的一份禮物，猶如病人忍受生活上的各種考驗，為獲得永生的福樂。」
怡樂於是領洗成為基督徒。
怡樂曾結婚並育有一女，但是，在教友及神職人員的簇擁下，被立為普瓦鐵主教。
當時，亞略異端（ Arians ）十分盛行；他們不相信耶穌基督的神性，並且擁有諾大的權力能夠
左右康士坦丁大帝。這股勢力也造成許多基督徒遭受迫害。
三五六年，由於，怡樂主教不願參與亞略異端譴責亞大那削（Athanasius）的行動，慘遭放逐
至東方。
擔任主教之初，怡樂主教對亞略異端並不熟悉，他不願隨亞略異端譴責亞大那削，只因不喜他們
的作為。直至被放逐後，怡樂了解自己有責任起身與亞略異端抗辯。他開始研究亞略異端，探討
東正教是如何回應亞略異端。
他勤於寫作：『雖然，身處異域，依舊要談論 天主聖言；聖言，不應被束縛綑綁，祂應帶給我
們自由。』他論及聖三的道理：『一人若要試著清楚講論 天主，就是不清楚界線，超越自己的
能力。 天主集父、子、神三位於一體，凡此均難以言明，難以概括，難以理解。』
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