的確， 天主沒有把我們所討論的未來的世界隸屬於天使之下，
但有一個人在聖經某處曾證明說：『人算什麼，你竟顧念衪；人子算什麼，你竟看顧衪 ﹖
你使衪稍微遜於天使，賜給衪尊崇和光榮當冠冕〔令衪統治你手的造化〕，
將一切放在衪的腳下。』
「將一切放在衪的腳下」一句，是說 天主沒有留下一樣不隸屬於衪權下的；但是，現今，我們還
沒有看見一切全隸屬於衪權下。我們卻看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受的死亡之苦，
接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於 天主的恩寵，使衪為每個人嘗到死味。
其實，那為萬物的終向和萬物根源的 天 主，既領導眾子進入光榮，
藉苦難來成全拯救眾子的首領，也是適當的，因為，祝聖者與被祝聖者都是出於一源；
為這個緣故，耶穌稱衪們為弟兄，並不以為恥說：
『我要向我的弟兄宣揚你的 聖名；在集會中，我要讚揚你。』
又說：『我要依靠天主。』 ( 希二 5 ~ 12 )
上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！你的尊榮在天上彰顯光耀。
由赤子乳兒的口中，你取得完美的讚頌；為使恨你的人受辱，為使仇敵有口無用。當我仰望你手指創造的穹蒼，和你在天上佈置的星辰月亮，世人算什麼，你竟對他懷念不忘﹖人子算什麼，你竟對他眷顧周詳﹖竟使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕，令他統治你手的造化，將一切放在他的腳下；所有的羊和牛，與野外的走獸，天空的飛鳥和海裏的魚類，及種種游泳於海道的水族。上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！ ( 詠八 2 ~ 10 )
聖詠第八篇的作者非常了解人的本性。他不像進化論的學者們那樣，認為人只稍微高出動物一等。
他也沒有用敍述形式來說明「 天主以尊貴光榮做人的冠冕」這端道理；因為，他的出發點不是為
闡釋，而是為慶祝；他在歌唱、歡欣讚頌。
第五節說：「世人算什麼，你竟對他懷念不忘？人子算什麼，你竟對他眷顧周詳？」
把整篇聖詠推入高潮。在聖詠作者的驚奇讚歎中，隱含著創世紀的故事：
我們是按照 天主的肖像和模樣造成的！儘管亞當犯了罪，喪失了 天主的模樣， 天主沒有取回
祂的神聖肖像；祂仍忠於祂創造的原意：人是 天主的肖像。這肖像在耶穌基督內臻於完美。
天主不是只偶爾想及我們，而是，以很獨特的方式愛了我們。
祂派遣了自己的獨生子降生成人，拯救我們（若三 16）。
天父，請祢引領我們悔改更新，使我們因祢的聖子耶穌為我們賺得的救恩，而能重新穿上祢的模樣。
留言列表
宗教 (0)