啊! 凡口渴的，請到水泉來! 那沒有錢的，也請來罷! 請來買不花錢，不索值的酒和奶吃!
你們為什麼為那些不能充食的東西花錢，為那些不足裹腹的東西浪費薪金呢﹖你們若細心聽我，
你們就能吃豐美的食物，你們的心靈必因脂膏而喜悅。
你們如側耳，走近我前來聽，你們必將獲得生命；
我要與你們訂立一項永久的盟約，即誓許於達味的慈惠。
看，我立了你為萬民的證人，為列國的領袖與主宰。
看哪! 你要召見你不認識的民族，不曾認識你的民族也要奔向你；這都是為了
上主你的 天主，為了那光榮了你的以色列的聖者的緣故。
趁上主可找到的時候，你們應尋找他；趁他在近處的時候，你們應呼求他。
罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附 上主，好讓 上主憐憫他；
來歸附我們的 天主，因為，他是富於仁慈的。
因為，我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑；上主的斷語。
就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。
譬如，雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，
供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；
反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。 ( 依五十五 1 ~ 11
凡信耶穌為默西亞的，是由 天主所生的；凡愛生他之父的，也必愛那由他所生的。
幾時，我們愛 天主，又遵行他的誡命，由此知道我們是真愛 天主的子女。
原來，愛 天主，就是遵行他的誡命，而他的誡命並不沉重，
因為，凡是由 天主所生的，必得勝世界；得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。
誰是得勝世界的呢？不是那信耶穌為 天主子的人嗎？
這位就是經過水及血而來的耶穌基督，他不但以水，而且也是以水及血而來的；
並且有聖神做證，因為聖神是真理。
原來做證的有三個： 就是聖神、水及血，而這三個是一致的。
人的證據，我們既然接受，那麼 天主的證據更大，因為，
天主的證據就是他為自己的子做證。 ( 若壹五 1 ~ 9 )
他宣告說：「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配。
我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」
在那些日子裏，耶穌由加里肋亞納匝肋來，在約旦河裏受了若翰的洗。
他剛從水裏上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面；
又有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。 」 ( 谷一 7 ~ 11 )
「我們既然接受人的證據， 天主的證據當然更有效力，……他為自己的兒子做證」（若壹五9），
來自天上的聲音及宛如鴿子降臨在祂身上的聖神，又豈只為證明這位剛接受洗者若翰洗禮的耶穌就是
天主愛子的身分！這一切的發生，豈不都在隆重地宣佈，這位洗者若翰所介紹的「除免世罪的
天主羔羊」，正式展開了祂宣示並實現要臨到世上的 天主救恩！
祂是 天主的話語（聖言），要完成 天主的旨意，執行祂的任務（依五十五 11）。
這宣佈同時向世人發出一道邀請，邀請人成為有能力戰勝世界的 天主子女，不再苦心經營尋求
世上不能充饑，不足裹腹的食物，而轉向追求永恆生命的泉源（依五十五 1-2），使心靈因品嘗
佳餚美味而喜悅。這一切只要求人選擇「細心聽從」祂（依五十五 2），並遵行祂的誡命
（若壹五 3）。要求的是一份信仰的回應。
這宣佈亦同時開展了一個新時期~ 末世，也就是說，對救恩的回應有一個沒有人知曉的限期，
人應「趁還能找到 上主，就該尋找祂……呼求祂」，以免蹉跎歲月，錯失了接受救恩的良機。
主，教我們關注在我們身旁尚未接受這邀請的人。
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