郭德剛福傳中心

除免世罪的    天主羔羊

【福音：若一29~34】

那時候，若翰見耶穌向他走來，便說：「看，

天主的羔羊、除免世罪 者！這位就是我論祂曾說過：

有一個人在我以後來，成了在我以前的，因祂原先我

而有，連我也不曾認識他；但為使祂顯示於以色列，

為此，我來，以水施洗」。

若翰又做證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停

在祂身上；我也不曾認識祂，但那派遣我來以水施洗

的給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是 那

要以聖神施洗的人。

我看見了，我便做證：祂就是       天主子」。

【經文脈絡】

新約四部福音都提到若翰洗者，然而，若望福音的敘述

和其他福音之間相關性很少；若望福音所強調的重心，

在於若翰為耶穌做證及他如何透過       天主所給予的記號

認出耶穌。

這個主日的福音選自若一29~34，就形式而言，這段經

文是「若翰洗者一段獨白」。

福音作者沒有說明若翰洗者講話的對象，並且在若一34

採用完成式語態：「我（已經）看見了，我便做（了）

證：祂就是       天主子」。

透過這種特殊的敘述方式，強調若翰的見證具有超越時

空、恆久不變效力。

【除免世罪的       天主羔羊】

整段敘述有如一幅古老聖像所描繪的情景，其中只有兩

個角色：若翰洗者與耶穌。

若翰看見耶穌向他走來，便說：「看，       天主的羔羊、

除免世罪者！」（29）

這句充滿讚嘆意味的圖像性語言含有雙重幅度的難題；

首先是、福音作者的神學訴求；其次則是、這個概念在

猶太聖經傳統中的根源。

【耶穌代人贖罪】

若翰的呼喊本身就是基督信仰的表達，認為耶穌死亡的

意義是為普世贖罪；這裡所謂的「世罪」，是集合性的

表達人性整體的罪。

若望壹書清楚地傳達了這個思想：「你們也知道，那一

位曾顯示出來，是為除免罪過；在祂身上並沒有罪過」

（若壹三    5）。

【       上主受苦的僕人】

初期基督徒團體將「代人贖罪」的思想和關於「

上主受苦僕人」的先知話（依五二13至五三12）連結在

一起；因為，先知書中的詩歌就已經運用「贖罪」和「

羔羊」來描述       上主受苦的僕人：這位僕人「擔負著我

們的罪」（依五三    4），「如同被牽去待宰的羔羊」沉

默地不發一語（依五三    7）。

【真實的逾越羔羊】

對觀福音敘述耶穌的最後晚餐恰好是當年的逾越節晚餐

；但是，若望福音的作者卻將耶穌的最後晚餐提前一天

（參閱：若十三1~2，十九31）；因此，根據若望福音

，耶穌死亡時，正是猶太人在聖殿中宰殺逾越節羔羊的

時辰。

藉著這樣的敘述，福音作者刻意地說明，耶穌才是真實

的「除免世罪的       天主羔羊」。

【耶穌的先存性】

若翰說：「有一個人在我以後來，成了在我以前的，因

祂原先我而有」（30）；這句話不僅說明耶穌已經存在

於人民之中，只是尚未被認出來，更是指出祂最深的根

源。洗者若翰的話是「見證耶穌的先存性」，在世界存

在之前，「祂就與       天主同在」（若一    1）。

【洗者若翰的職責】

若望福音所表達的若翰洗者的圖像，也和對觀福音大不

相同，讀者所熟習的恐嚇與警告性的審判宣講，在這裡

完全看不到任何蹤跡。

若望福音中的若翰將自己的職責明確地縮減為透過施洗

將拯救者耶穌由以色列人民中指認出來：「我也不曾認

識祂，但為使祂顯示於以色列，為此，我來，以水施洗

」（32）。

【辨識的記號】

洗者若翰接著說明，他原來也不認識「要來的那一位」

；但是，       天主給了他清楚的辨識記號：「你看見聖神

降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人」（33）

這段經文和對觀福音一樣敘述「耶穌受洗」的事件；但

仍有其特殊之處，若望福音沒有記載耶穌受洗的過程。

【       天主聖神的施予者】

聖神停留在耶穌身上，顯示祂將是聖神的施予者，這是

若望團體已經得到的信仰體驗；在耶穌被高舉之後，祂

已將聖神派遣給門徒們。

這個事實使我們明顯地看出，信仰團體的經驗和歷史中

洗者若翰宣講的區別，若翰由於熱切地期待末世審判，

因此，宣講「要來的那一位將以火與聖神施洗」（瑪三

11）。

【       天主的特選者】

若翰這段證詞的最高峰是隆重地宣告「耶穌就是

天主的特選者」（34）！

多數學者認為，這個翻譯比思高本聖經所翻譯「

天主子」更為恰當。

大概由於這個頭銜在若望福音中僅出現這一次，因此被

後來的抄寫員改為「       天主子」。

「特選者」，其實就是「特別喜愛者」的另一種說法，

而且清楚地顯示依四二  1 的經文；因此，天上來的聲音

在這裡再次影射       上主受苦的僕人、祂是       天主的特選

者、       天主所喜悅的，並且       上主的神臨在祂身上。

【綜合反省】

福音作者的目的不在於報導客觀歷史，卻是傳達高度的

神學與信仰的領悟。

天主賞賜洗者若翰的深刻洞察，和人們缺乏認識能力被

對立凸顯出來；福音作者透過若翰洗者的見證，介紹

耶穌在他的作品中隆重登場，並開始啟示自己（啟示

天主）的救援工程。

這段經文和教會的禮儀有密切的關連，「

天主的羔羊」的呼喊，大概就是若望團體中的禮儀用語

；今日的感恩禮儀，信仰團體也一再被邀請隆重地表達

信仰：「請看！       天主的羔羊、除免世罪者！」

真正威脅世界的是罪惡，世界的得救就是從罪惡中釋放

出來；「除免世罪的       天主羔羊」耶穌基督是真實唯一

的救主，這是一種啟示性的洞察，在信仰內才能體驗到

天主子對世界的意義。摘自     方濟會思高讀經推廣中心