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肉身的復活

本主日是常年期第三十二主日,彌撒的讀經一和福音分別

取自瑪加伯下第章第以及十四節;路加福音

二十章第二十七三十八節。

讀經一記述,瑪加伯母子八人壯烈殉道的故事,內容涉及

舊約時代以色列子民對人的肉身死後復活的信仰。

福音記述,耶穌與否認復活的撒杜塞人的對話。

「未知生,焉知死」;有人根據這句話,認為中國人并不

關心死後的問題;其實,這是錯誤的。世界上所有民族,

包括中國人在內,都對人的身後歸宿有所警惕。

對這問題,在耶穌時代的猶太知識界中,流行著兩種不同

的意見。

法利塞人相信,人死後還要復活;撒杜塞人不相信,人死

還能復活。

耶穌的立場則表現在祂與病死又復活了的拉匝祿的姊妹瑪

爾大的對話中;祂說:「我就是復活、就是生命;信從我

的,即使死了,仍要復活;凡活著而信從我的人,必永遠

不死」。

我們基督信徒相信耶穌的話;在我們日常誦念的信經中,

我們宣誓說:「我信肉身之復活、我信常生,阿們」。

我們先從讀經一說起;這篇讀經記述瑪加伯母子八人壯烈

殉道的故事,這故事是文學史上的一篇傑作;作者逐步加

緊,有條不紊地描述暴君所施行的刑罰越來越凶殘,同時

,七兄弟臨死時對肉身復活所發表的言論也越說越湛深。

那母親勸勉小兒子的話,讀來尤其動人;讀經一這樣說:

那時候,有兄弟七人和他們的母親一同被捕;國王命人用

鞭子和牛筋痛打他們,強迫他們食法律上所禁食的豬肉。

他們中一個代表眾人說:「你想問什麼?你希望從我們知

道什麼?

我們已經準備好了,寧死不願違背祖先的法律」。

第二個在快要斷氣的一剎那,高聲說:「你這個窮凶極惡

的人!你奪去我現世的生命,但是,宇宙的君王必要使我

們為祂的法律而殉難的人復活,獲得永生」。

這一個以後,輪到第三個受刑了!有人命他伸出舌頭,他

就爽快地伸出來,並且伸開雙手,慷慨地說:「這些肢體

是上天所賜;現在,為了祂的法律,我毫不吝惜,希望有

一天從祂那裡再得回來」。

國王和他的侍從都詫異這少年不怕受苦的精神。

第三個死了以後,他們用同樣的酷刑處罰第四個;他臨死

時這樣說:「我們深信    天主使人復活的許諾;所以,死

在人手中,是求之不得的;可是,你絕不會復活獲得永生

」(加下七 1-2,9-14)。

本主日福音記述,耶穌與否認復活的撒杜塞人的對話;在

這篇對話中,耶穌明白地肯定了人死後肉身復活的道理。

福音這樣記載說:那時,否認復活的撒杜塞人中,有幾位

來問耶穌說:「師傅!梅瑟給我們定下規條:如果,一

人的兄長死了,他有妻子卻無兒子,他的弟弟當娶寡嫂為

妻,給他的兄長立嗣。

假如,有兄弟七人,第一個娶了妻,沒有兒子,就死了;

第二個和第三個也娶了她,七個人都一樣,都沒有留下後

嗣就死了;最後,那婦人也死了;那麼,在復活時,這婦

人是他們那一個的妻子呢?因為,七個都娶過她為妻」。

耶穌回答他們說:「今世之子也娶也嫁;但是,那些配得

來世,並從死人中復活的人,不娶也不嫁。

而且,他們也不會再死了;如同天使一樣,他們既是復活

之子,也就是    天主之子。

至於死人復活,梅瑟已在『荊棘篇』中指明了;他那時稱

主是『亞巴郎的    天主、依撒格的    天主、雅各伯的

天主』。    天主,不是死人的    天主,而是活人的    天主

;因為,在    天主眼中,眾人都是活的」。

(路二十27-38

聖瑪竇和聖馬爾谷福音也記載了上面的對話,兩部福音的

記載都強調耶穌援引聖經的權威來駁斥撒杜塞人的詭辯說

:「你們錯了,不明瞭經書,也不明瞭    天主的能力」。

在我們剛才聽到的彌撒福音中,聖路加只加上一句解釋說

:「    天主,不是死人的    天主,而是活人的    天主」。

這句話的意思是,如果,亞巴郎、依撒格和雅各伯死後,

肉身不再復活,怎麼還能稱    天主為活人的    天主呢?

換句話說,人死後,他的肉身是會復活的。

最後,我們援引聖奧思定稱讚瑪加伯母子八人殉道壯舉的

這句話:「他們是真正的基督信徒!以他們的偉大精神,

在基督的教會尚未成立以前,預先發揚了基督的教會精神

」。

在談到同一故事時,思高聖經學會的編者也這樣注釋說:

在我國的教會中「也有不少母親像瑪加伯七兄弟的母親那

樣」。接著又說:「聖教會的歷史到處可以見到如此勇敢

的母親,原因是,正如聖保祿宗徒所說的:『都是出於一

個    天主聖神所賜給的豐富的恩寵』。」

主內的兄弟姐妹們,在我們教會二千年的歷史中,曾有過

無數的教難事件,肉身常被引用來堅定教難中的信友們的

信德。

從前,聖奧思定稱讚瑪加伯母子八人殉道壯舉說:『他們

是真正的基督信徒!在基督的教會尚未成立以前,以他們

的偉大精神預先發揚了基督的教會的精神』。

近來,思高聖經學會的編者在談到同一故事時,也這樣注

釋說:在我國的教會中『也有不少母親像瑪加伯七兄弟的

母親那樣』;接著又說:『聖教會的歷史,到處可以見到

如此勇敢的母親;原因是,正如聖保祿宗徒所說的:「都

是出於一個    天主聖神所賜給的豐富的恩寵」。』

我們感謝    天主也把這「豐富的恩寵」賜給了我們這時代

我們國家裡的男女信友;我們更祈求

天主堅定我們各人的信德。基督,我們讚美你;亞孟。

                       作者:阿德里安.諾桑    聖本篤會神父

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