郭德剛福傳中心

在祈禱中求助於  天主

出十七 8－13a；弟後三 14－四 2；路十八 1－8

本主日禮儀提供給我們一個重要的教導：需要時常祈禱，

總不灰心。

有時，我們會厭倦祈禱，我們感到祈禱對生活沒多大用處

；而且，祈禱的效果似乎很小。

於是，我們試圖從事更多的工作與活動，盡一切人為方式

來達到我們的目的，卻不在祈禱中求助於    天主。

耶穌卻教我們需要時時祈禱；為了灌輸給我們這個教禱，

祂說了一個比喻。

這比喻談到一位不敬畏天主、不關心人的法官；態度不好

的這位法官，只是自私，尋求一己的利益罷了。他不怕

天主的審判；也就對人漠不關心了。

事實上，當人不敬畏    天主的時候，也不會敬重他人。

在這城裡有一位寡婦，也就是說，處在軟弱無能狀況下的

一位女人。

在舊約中，寡婦和孤兒是屬於最需要幫助的階層；因為，

他們不再有家長可依靠，所以無自衛能力，也沒有錢財。

比喻中的人物就是這樣的兩個人。

寡婦去見法官，對他說：『請你制裁我的對頭，給我伸冤

吧！』

她講的話幾乎不可能被聽取；因為，法官輕視她，她也不

能對法官施加任何壓力。她也不能按宗教法規申訴；因為

，法官不敬畏    天主。

所以，這位寡婦似乎是一籌莫展了。

可是，她堅持不懈，毫不灰心地祈求，死纏不休。

最後，法官想道：我雖不敬畏    天主、也不敬重人；只因

為這位寡婦常來煩擾我，我要給她伸冤，免得她不斷地來

糾纏我。

這就是寡婦堅持不懈地祈求的結果。

說到此，耶穌做了一個反省：

如果，一位不義的法官最後能被一位寡婦的祈求所折服；

何況仁慈的    天主又更會怎樣地允諾向祂祈求的人呢。

事實上，    天主是人格化了的慷慨大方，祂是仁慈的；所

以，祂常會馬上俯聽我們的禱聲。

耶穌說：【   天主要替祂的子民伸冤】；我們永遠不該失

望，只要恆常祈禱。

每當我們祈禱時，為甚麼    天主不立刻應允呢？

我們可以試著給個答案：如果，祈禱，能自然而然地獲得

應允；那麼，    天主就成為一架分施東西的機器了。

可是，祂不要成為一架分施東西的機器；祂要是一位通傳

自己聖愛的人。

一架分施的機器不可能通傳什麼愛，僅是無意識地工作而

已；    天主卻是一個人，甚至是充滿愛的三位，祂們要通

過愛來改造世界。所以，為祂們來說，祈禱，正是同我們

每個人建立個別的關係。

為此，    天主讓我們等待一會兒；因為，堅持不懈地祈禱

，能加強我們與祂的個別關係。

如果，能肯定祈禱立刻獲得應允；那麼，我們就不在乎同

祂的關係了。

反之，當我們需要不斷祈禱時，我們就會明白，我們同

天主的關係至為重要，甚至是比一切事都更重要。

那麼，就讓我們聽從耶穌的這個訓導吧！祂要使我們與

天父產生孝愛的關係。

讀經一，十分具體地展示出祈禱的效果；在這故事中，

我們看到阿瑪肋克人來攻打以色列，以色列必需自衛，

勝利與否，完全有賴於梅瑟的祈禱。

經文寫說：梅瑟舉手的時候，以色列人就打勝仗；垂下

手的時候，阿瑪肋克人就打勝仗。

這樣便顯示了祈禱的效果、堅持不懈祈禱的必要。

以色列人找到一個使梅瑟能堅持不懈祈禱的方法：那就

是讓梅瑟坐著，叫亞郎和胡爾托著他的雙手，保持祈禱

的姿態。這樣，梅瑟的手就舉著不動，直到日落的時候

；於是，若蘇厄打敗了阿瑪肋克王和他的軍隊。

今天福音的結尾談到信德：人子來臨的時候，能在世上

找到這種信德嗎？

這是一句想要激起我們增加信德的問話；明顯的，祈禱

，必定是信德的表示；否則，不是真正的祈禱。

一個人若不信    天主，就不會祈求    天主。

一個人若不信    天主慈善寬仁，就不會做真正相稱地祈

禱。

信德，有如祈禱態度的基礎，是不可或缺的。

在讀經二裡，保祿也強調信德，他肯定指出，聖經能夠

教導人得救；為得到救恩，需要通過信仰基督耶穌。

聖經，是    天主賜給祂的子民、我們眾人的一個非凡禮

物；但是，這禮物要通過信德去接受。

如果，一位沒有信德的人唸聖經，聖經就成了死的文

字，不是活生生的經文；相反的，如果，一個人懷著

信德去唸，那麼，聖經就變得生氣盎然，為大家都有

用：為教訓人、督責人、矯正過錯、並為教導人成聖，

都是有益的；它使    天主的人得到充分的準備，適合做

各種善事。

本主日禮儀給我們提出的兩個教訓是相輔相成的：堅持

不懈地祈禱和滿懷信德祈禱，是我們同

天主個別關係的基礎。

信德，是望德和愛德賴以建立的基礎；因著信德，我們

可以在望德與愛德中成長；為能經常更好地得到

天主的這些奇妙恩典，需要常常祈禱。

                 作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教