耶穌的審判 (谷十二 38~44)
張春申神父 著
耶穌公開生活的第三階段、也是最後一個階段，是在猶太人的宗教、政治中心
耶路撒冷度過的。耶穌在那裏繼續宣講祂的訊息；但是，遭到城中權貴的反對
，發生不少教義上的爭論，並且，沒有接納祂。
當耶穌在耶路撒冷時，正值猶太人慶祝一年一度的逾越節，當然，熱鬧非凡；
祂自己也會上聖殿祈禱或施教。
今天，主日福音所記載的，是馬爾谷福音中耶穌最後一次臨在聖殿中發生的事
，此後，祂便離開聖殿，福音中也沒有記載祂又回到聖殿。所以，當我們要解
釋耶穌譴責經師及讚美窮寡婦的段落時，必須注意到這些背景。
今天的福音可說是耶穌結束祂的公開宣講時象徵性的首次審判；祂面對銀庫，
以審判者的姿態坐著。人，在祂面前分成兩邊，一邊是經師、另一邊是窮寡婦
，我們能從審判看出基督強調的價值何在。
經師受到譴責，是由於他們虛假的生活；他們尋求的是一些虛假的事物：受人
尊敬、高坐首席；他們欺侮弱小，且以長久的祈禱來掩飾，自充為熱誠的人。
這種虛假的生活，耶穌說，必要遭受嚴重的處罰。
窮寡婦受到讚美，是因為她的生活真誠；當富人向銀庫裏投下很多獻儀時，她
在眾人面前並不害羞地投下兩個小錢；她不怕人嘲笑，坦然地承認自己的貧窮
。她投錢的舉動讓人看見，並不是在裝窮，因為，她所獻的是她所有的一切。
這是多麼虔誠的態度！耶穌說，她獻得比其他人更多；理所當然地要得到豐富
的賞報。
在耶穌審判座前，虛假與真誠，正如同瑪竇福音中所說，是左邊的山羊和右邊
的綿羊的區別。為什麼，馬爾谷要這樣強調虛假與真誠的分別呢？
也許，我們可以回到耶穌公開生活的初期，回想祂說的第一句話：「時期已滿
， 天主的國臨近了，你們悔改，信從福音」，並從中發現審判的深意。
在耶穌的宣講中， 天父將救恩：即正義、和平、愛、寬恕，賞賜給人類，這
正是天國臨近的福音；但是，祂同時指出領受救恩的條件，那便是悔改與信從
。所以，祂依據人悔改與信從與否，來做為審判的標準。
悔改與信從並不是別的，而是從虛假的「人的觀點」，轉變為真誠的「
天主的觀點」；換言之，是捨棄表面、浮華的價值觀，接受內在的、永恆的、
真實的價值觀。
經師的虛偽，使他們無法信從福音、聆聽天國的喜訊；窮寡婦的真誠，是天國
早已來到她心中的標記。這樣看來，在公開生活的初期，宣講天國臨近的耶穌
，最後，在猶太宗教中心的聖殿中，按照祂所宣講的，象徵性顯示出祂審判者
的身分。
第三十二主日已在禮儀年的尾聲，主日感恩禮的讀經也引導我們默想末世及
主耶穌的再來。為此，以審判的角度來解釋今天福音之道理，也是非常合乎禮
儀內容的。這一年中，我們每個主日聆聽的道理，主要是馬爾谷福音中耶穌的
言行；雖然，內容豐富、多樣，但是，都屬於天國臨近的道理。我們不也應該
在耶穌面前反省一下，我們信仰的基本態度，是真誠的悔改與信從呢？或者是
虛假的不信呢？我們像是經師呢？或是如同那位窮寡婦一般呢？
反省與行動：
在信仰生活中，我是否虛偽、不信？
我有沒有體驗過誠心奉獻帶來的喜樂？
我願意敞開心胸，請耶穌到我心中做主，讓祂轉變我的價值觀嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
主耶穌讚美窮寡婦，因為，她態度真誠，樂於奉獻一切；祈求仁慈的
上主恩賜我們常能保持內心的真誠，慷慨、喜樂地事奉
上主，回應教會及近人的需要。
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