天主的寬赦
本主日是常年期第二十四主日,彌撒中的兩篇讀經和福音,分別取自出谷紀第三十二章第七到
十一以及十三到十四節;聖保祿宗徒致弟茂德前書第一章第十二到十七節;聖路加福音第十五
章第一到三十二節。
蕩子的比喻,是大家都很熟悉的,我們已經在四旬期第四主日彌撒福音中讀到它;但是,那裏
的教訓與本主日不盡相同。四旬期指向耶穌復活節,預備領受聖洗聖事與重宣聖洗誓願;本主
日彌撒福音的教訓則著重在 天主的寬赦。
比喻中的父親,為了他兒子離棄家庭,流蕩在遠方而不斷焦慮;比喻中說,兒子還在遠處的時
候,父親就看見他;這意味著,那父親一直盼望著兒子有朝一日終於要回家,由於,不斷的盼
望,總是這樣凝視著遙遠的地方。從此可見, 天主不忘記罪人,反而,耐心地等待罪人回頭
、皈化的態度。
比喻中的父親,看到了兒子便動了憐憫的心;動憐憫的心,這也是 天主對罪人的經常態度。
天主本性仁慈,本來就愛寬赦人的罪;出谷紀稱 天主為「慈悲寬仁的 天主」,說他「緩於
發怒,富於慈愛忠誠」。又記錄了梅瑟的一篇祈禱經文,經文中,梅瑟這樣祈求
天主寬赦他的子民說:「這百姓固然執拗,但求你寬免我們的過犯和罪過,以我們為
你的產業。」
比喻中的父親,由於,對兒子的憐憫,不惜自動走出第一步,「跑上前去,擁抱他,熱情
地親吻了他。」
天主就是這樣,這是我們在耶穌身上可體會到的;比如,在匝凱的故事裏,耶穌知道了那位
稅務員要見自己並有悔改的心意,便自動到他的家裏去。
在這個故事中,耶穌又宣佈了:「人子來,是為找尋及拯救迷失了的人。」
再說,比喻中的蕩子的意向並不完全純正;他回家,並不純粹出於對父親的不知恩或缺少愛情
的懊悔。比喻中毫不隱瞞他的自私自利:「我父親有多少傭工,口糧富足,而我倒在這裏餓得
要死!」
稅務員匝凱的光景也是這樣,他起初也並不像有純正的意向,也並沒有表示對自己罪過有什麼
懊悔。大致上,罪人的最初態度,往往只求避免自己的行為對自己所造成的痛苦;
天主卻把這最起碼的態度認做是他們好心的表示,因而,便像比喻中的父親跑過去迎接兒子似
的,慈愛地接待他。
如果說,比喻中的蕩子有什麼懊悔的表示的話,那麼,父親,由於十分喜樂,竟然沒有發覺。
因為,他只顧對他的僕人說:「快快拿錦袍來,給他穿上;拿戒指來,戴在他手上;
拿鞋子來,穿在他腳上;再把那頭肥胖的小牛牽來殺了,我們歡樂地來吃一頓。
因為,我這個兒子死而復生,失而復得了。」 (路十五 22-25)
人們往往不懂得 天主的寬赦;大概就是為了這個緣故,聖路加特意藉著耶穌這個比喻,向他
的讀者們強調,好好接納那些曾犯過罪、現在卻同他們一起生活在同一教會內的人。耶穌本人
曾遇到過一些人,他們不能容忍罪人,把罪人看做是被 天主所棄絕的一群;蕩子比喻的一個
目的,便是要這些人懂得 天主的態度。
因此,比喻也就談及了長子的反應;那是耶穌同時代的有些人的反應;那是聖路加的有些弟子
的反應;那也是我們這時代的有些基督信徒的反應。比喻中的長子認為,自己是父親的忠誠僕
人,事實上確是如此。他覺得,父親對弟弟的熱烈接待傷了他的心;他對父親一直忠誠,父親
從未為他辦過酒席;那蕩子耗盡了父親的家產,父親卻那麼優待他。
這也是今日有些基督信徒們的絆腳石;至少,在他們的想象中,他們不能接受有些人一生行為
荒唐,死後卻蒙 天主接納,像一生做好教友的人們一樣進了天堂。這是以斤斤較量的商人心
態來估量基督信徒的生活和 天主的公義;耶穌要糾正這個錯誤。他堅決反對,任何在
天主與人之間引進「我給,你也要給」那樣買賣關係的宗教觀點;在 天主與人之間的首要關
系是愛。比喻中的父親,毫無貶低長子的忠誠的意思,相反地,他著實予以肯定。
「孩子,你常和我在一起,凡我所有的,都是你的。」
父親對他,絕無不公道之處;他的立場不過是寬赦,是重新賜予生命給那死了的兒子。
以上是本主日彌撒福音的教訓;現在,我們探究本主日彌撒中的讀經一和讀經二的內容。
讀經一記述拜金牛的故事; 天主才頒布了他的十誡,他的子民以色列便放肆到了拜金牛的地
步;這真是一個不可寬恕的罪過。這故事的要點,在梅瑟的那篇祈禱詞上,這是一篇分做幾段
結構完整的有力辯護詞。
天主為什麼要毀滅自己的子民呢?以色列是 天主的子民,因為,是 天主用強硬的手臂把他
們從埃及領了出來的。既然,用了如此奇妙的驚人方式拯救了他們,再把他們毀滅,豈非是自
相矛盾。
正因為 天主這樣奇妙地拯救了他的子民,在萬民中顯示了他的光榮;如果,現在毀滅他所拯
救的人民,便要失去威風;這與 天主的面子有關。叫人家怎樣再能尊重和敬畏他的大能和強
硬的手臂呢?由於,梅瑟信德堅強,他不怕這樣冒昧地向 天主要挾。
但是,他所提出的最有力論據則是 天主的信實; 天主既然許諾給他們先祖一塊土地和許多
子孫,現在,不能撤銷這許諾,把災難降在他的子民身上。
這故事就以 天主寬赦他的子民拜金牛的罪為結束;這是讀經一的教訓。
在讀經二裏,聖保祿宗徒更現身說法,也為 天主的寬赦做出了見證。他原是罪人,
天主卻信任他、揀選他,付給他一個使命;那是當時新生的教會中一件盛事。在耶穌所揀選並
曾與耶穌一同度過一段生活的別的宗徒眼中,保祿,那曾經迫害過他們的人,遽然也滿渥主寵
,像他們一樣當起宗徒來,真是一件奇特而激起反感的事。保祿給我們指出,只要有信德和在
基督內的愛,回頭悔改常是可能的。不但如此,他更認為,自己的犯罪和後來的回頭悔改,都是
天主的上智計畫。
他說:「耶穌基督要在我身上顯示出他無限的忍耐,給將來信賴他而獲得永生的人
一個突出的榜樣。」
不論,我是回頭的蕩子,或者是,常和父親在一起的長子, 天主是我們仁慈的父親;我們以此
為傲。 基督,我們讚美你。亞孟!
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