人的召叫：在聖神內的生活
我們蒙召享真福
一、真福
真福，是耶穌宣講的核心；真福的宣告，重申從亞巴郎以來對選民所做的許諾；真福的宣示，
在於實現這些許諾，但不再是許給他們只擁有一塊現世的土地，而是擁有天國：
神貧的人是有福的，因為，天國是他們的。
溫良的人是有福的，因為，他們要承受土地。
哀慟的人是有福的，因為，他們要受安慰。
飢渴慕義的人是有福的，因為，他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為，他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為，他們要看見 天主。
締造和平的人是有福的，因為，他們要稱為 天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為，天國是他們的。
幾時，人為了我而辱罵、迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。
你們歡喜踴躍罷！因為，你們在天上的賞報是豐厚的。 (瑪五 3-12)
真福，刻畫出耶穌基督的面貌，並描寫其愛德；真福，表達信徒參與基督苦難和復活榮耀的召叫
；真福，昭示基督徒生活中特有的行動與態度；真福，看似矛盾卻是正確的許諾，做為痛苦中希
望的支持；真福向門徒宣告，他們已隱約地取得祝福和賞報；真福，在童貞聖母和諸位聖賢的生
活中已經揭開了序幕。
二、真福的渴望
真福，答覆了人對幸福的自然渴望，這渴望導源於 天主； 天主把它放在人的心中，為吸引人
歸向祂，因為，只有祂能使人滿足。
我們一定都願意生活幸福，全人類中，沒有一個人不同意這說法，甚至，在這說法還沒有圓滿地
道出之前就已同意。
那麼，主啊，我怎樣尋找禰呢？既然，在尋找禰時，我的 天主，我是在尋找幸福的生活，就請
禰賜我尋找禰，為使我的靈魂得以生活，因為，我身因我靈而生活，我靈因禰而生活。只有
天主使人滿足。
真福，昭示人存在的目的、人行為的終向； 天主召叫我們分享祂自身的真福。這召叫針對每一
個人，但也針對整個教會，就是所有接納許諾，又在信仰中因此許諾而生活的新子民。
三、基督徒的真福
對 天主召人享受真福，新約用了許多說法，為標示此真福的特色：天國的臨近；看見 天主：
「心裏潔淨的人是有福的，因為，他們要看見 天主」 ( 瑪五 8 )； 進入主人的福樂；進入
天主的安息 ( 希四 7-11 ) ： 在那裡，我們將安息，我們將看見；我們將看見，我們將愛慕；
我們將愛慕，我們將頌揚。看，這將是沒有終結的終結；除了抵達沒有終結的王國，我們
能有別的終結嗎？
因為， 天主把我們安置在世界上，是為了認識祂、事奉祂、愛慕祂，因此而抵達樂園。真福，
使我們分享 天主的性體 ( 伯後一 4 ) 和永生。得到了永生，人便進入基督的光榮和
天主聖三生命的福樂。
這樣的真福，超越人的理解和人自身的能力；真福，是 天主無條件賞賜的恩典；因此，人稱
真福是超性的，猶如稱那準備人進入 天主福樂的恩寵是超性的一樣。
「心裏潔淨的人是有福的，因為，他們要看見 天主」。固然， 天主的偉大和祂神妙無比
的榮耀，「誰也不能見到 天主而仍然活著」，因為，父是不可捉摸的；但是，
天主因祂對人的慈愛、寬容及全能，祂竟恩賜敬愛祂的人得以享見祂；因為，「在人所不能
的，在 天主卻是可能的」。
預許的真福使我們正視決定性的倫理抉擇；真福，邀請我們清洗我們的心靈，滌除不良的本能，
以求愛 天主在萬有之上。真福教導我們，真正的幸福不在財富或安逸，不在人間的光榮或權勢，
不在任何人的事業，縱使非常有用，如：學術、科技、藝術，也不在任何受造之物，而只在萬善、
諸愛之源的 天主。
財富，是今日的偉大的神明；對它，芸芸眾生本能地叩首膜拜。人們以富貴來衡量幸福，甚至
，也以富貴來釐定尊卑。……這一切乃出自一個信念，就是財富能成就一切；於是，財富成了
今日的一個偶像，另一個偶像便是聲譽。……所謂聲譽，就是名滿天下，稱譽世界 ( 也可以稱
為新聞人物 ) ，已被認同為善的化身、善的至尊，也成了真正崇拜的對象。
天主十誡、山中聖訓、宗徒的傳授，都給我們描繪了導向天國的道路；我們以每天的行為，藉著
聖神的恩寵，逐步努力前進。又藉著基督聖言的灌溉，在教會內，為了 天主的光榮，慢慢地結
出果實。
真福，是重申並完成 天主自亞巴郎以來所做過的多項許諾，使其導向天國，這正好回應
天主安放在人心內對幸福的渴求。
真福，昭示 天主召叫我們最終的目標：王國、享見 天主、 天主性體的分享、永遠的
生命、 天父的子女和 天主內的安息。
永生的真福，是 天主無條件的恩賜，是超性的，就如導人進入永生的恩寵一般。
真福，將我們置身在一些關鍵性的抉擇前，對世物做取捨；這些真福淨化我們的心靈，為
使我們學習愛 天主在萬有之上。
天上的真福奠定分辨的標準，使能按 天主的法律運用世物。
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