教會禮儀在八月九日紀念殉道聖女、加爾莫羅修會的修女埃迪特．施泰因，她也是歐洲的
主保。
施泰因是在德國出生的猶太人哲學家，在閱讀了聖女大德肋撒的自傳後，於一九二一年皈依
基督。後來，加入科隆的加爾莫羅修會，一九四二年，同她的姐姐羅薩一起在奧斯維茲集中
營殉道。
教宗本篤十六世在要理講授中多次提到這位傑出人物；在二 0 0 六年五月，教宗前往奧斯維
茲。比肯腦德國納粹集中營憑吊的機會中發表的一篇講話觸動人心。
教宗强調，在第二次世界大戰黑夜的恐怖中，埃迪特。施泰因從來就沒有失去希望，因爲
天主是生命和愛。這位聖女是當代的殉道者；說她殉道，因爲，她跟隨基督到底，就這樣，
她戰勝了仇恨和暴力。
在納粹窮凶極惡的時候，埃迪特被送到荷蘭的加爾莫羅會院避難；她本來有機會逃脫納粹的
狂怒，但是，她不願意背叛自己的民族；雖然，她皈依了 天主教，却仍感到自己是以色列
的女兒，願意徹底分擔這個民族的命運。
教宗說：『埃迪特是基督信徒、也是猶太人，她接納與她的民族一起死亡，幷且要爲這個
民族而死。那時，被帶到奧斯維茨和比肯腦兩個集中營幷死在那裏的德國人被看做是國家
的渣滓；現在，我們却懷著感激的心情承認他們是真理和善的見證人；我們感謝這些人，
因爲，他們沒有向惡的勢力屈服。現在，他們在我們面前就像黑夜中的光亮』。
（奧斯維茲，2006年5月28日）。
做爲著名哲學家胡塞爾的學生及本人也是哲學家的埃迪特。施泰因始終都在尋找真理，
這個真理她在十字架上找到；她幷且懂得真理是一個人：耶穌基督。她告訴我們，只有背
起十字架，我們才能承行主的旨意，即使在最極度的痛苦中也毫不動搖。
埃迪特。施泰因說過：『我們周圍越是黑暗，我們就越應該向來自高處的光敞開心胸』。
教宗在他的要理講授中指出：「加爾莫羅會的聖女埃迪特。施泰因在受迫害的時期爲我們
做了這一見證；她於一九三八年在科隆的加爾莫羅會院這樣寫道：『今天，我明白了在十字
架的記號中做 上主的新娘是什麽意思，即使，我不會全部瞭解，因爲，那是一個奧迹…』」
（三鐘經，2010年6月20日）。
埃迪特。施泰因跟也是納粹恐怖的犧牲者馬西米裏亞諾。科爾貝神父一樣，給我們揭示了
殉道的邏輯，這個邏輯就是基督的死亡，【祂的愛的最高祭獻】。
教宗解釋說：『這就是一粒麥子落在地裏死了，長出新苗，帶來生命的邏輯（見若十二24）
。耶穌就是從 天主而來的麥粒、是 天主的麥粒，這顆麥粒落在地裏被掰開，破碎而死。
正因爲這樣，這顆麥粒才打開，給整個世界帶來成果』（公開接見活動，2010年8月11日）。
想到埃迪特。施泰因和馬西米裏亞諾。科爾貝這些殉道者，教宗說：『如果，我們閱讀殉道
者的生平，必定驚訝他們面對死亡痛苦所表現的勇敢和寧靜』。
天主的恩寵不但不會强迫或窒息一個人面對殉道抉擇的自由，而且，還增加幷推崇這樣的自
由。對這點教宗說：『殉道者是最自由的人，面對世界的權勢，他完全自由。殉道者的自由
在於他以唯一又决定性的行爲把自己的性命完全獻給 天主，幷本著信、望、愛三個最高的
超性德行，把自己完全託付在造物主和救贖主手中。他犧牲自己的性命，爲了以完美的方式
結合在基督在十字架上的犧牲。換句話說，殉道，乃是愛的偉大行爲，目的在回應
天主無限的』。 （公開接見，2010年8月11日）。
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