基督信徒的家庭 (聖家節)
本主日是耶穌聖誕節後八天中的星期日,在現行的教會
禮儀年曆上,這個主日,普世教會慶祝是聖家節。
本節日彌撒的進堂詠,引用路加福音第二章第十六節的
話說:牧童急忙前去,找到了瑪利亞、若瑟及躺在馬槽
中的嬰兒。
在耶穌聖誕子夜彌撒的福音裡,我們已經聽見過這話;
現在再次聽到,又把我們領入了聖誕的慶節氣氛中。
其實,聖家瞻禮,原是聖誕瞻禮的延續,正如聖家奧蹟
就是 天主聖子降生為人、救贖人世奧蹟的另一個側面
一樣。
上述進堂詠,除了指出聖家節和耶穌聖誕節之間的延續
關係以外,更給我們介紹聖家的三位成員,他們是瑪利
亞、若瑟以及躺在馬槽裡的嬰孩耶穌。
以我們中國人的傳統觀點看來,這是一戶小家庭;聖教
會把這戶小家庭提出來做我們的模範,是因為這一家人
、各人的聖德和彼此的親愛與團結的緣故。
本節日彌撒的集禱經說的好: 天主,祢曾將聖家卓越
的榜樣指示給我們;求祢仁慈地賞賜我們,使能在現世
追隨聖家互愛互助的家庭美德,將來,也能歡聚在祢的
天廷,同享永恆的報酬。
這麼寥寥幾句,就說出了我們基督信徒的家庭觀念,既
實際、又崇高;既著重現世的生活,又不忽略來世的幸
福。
本節日彌撒中的兩篇讀經和福音,分別取自撒慕爾紀上
第一章二十到二十二以及二十四到二十八節、聖若望一
書第三章一到二以及二十一到二十四節、聖路加福音第
二章四十一到五十二節;兩篇讀經和福音有一個共同點
,它們都強調『父母對子女天賦使命的尊重』。
我們先從彌撒福音說起;彌撒福音記述,耶穌十二歲時
,留在聖殿裡,祂的父母找了祂三天,才找到祂。
這不是尋常的名人軼事,聖路加記述這件事,目的是為
指出耶穌與祂父母聖若瑟和聖瑪利亞之間的不獨特關係
,以及他們各自對這關係所持的神秘態度。
聖路加描述了童年耶穌的智慧,說明祂怎樣瞭解
天父的旨意。
對祂來說,這旨意不只是在聖殿裡讀經和講道,是祂的
整個態度,就是一心一意在 父親的家裡,做
父親要祂做的事情。
若瑟和瑪利亞尊重在兒子身上發現的奧蹟;瑪利亞把它
牢記在心中,直到耶穌受難、死亡和復活了才完全明白。
聖路加這樣記述說:
每年,在逾越節,耶穌的父母都上耶路撒冷去。
耶穌十二歲時,他們按照慣例,上耶路撒冷去過節。
過完了節期,他們回去的時候,孩童耶穌卻留在耶路撒
冷,他的父母沒有察覺,以為祂在同行的人群中。
走了一天的路程之後,才在親戚及相識的人中找尋祂;
他們沒有找到,就重回耶路撒冷去找尋祂。
三天之後,在聖殿裡找到了,祂正坐在經師中間,邊聽
、邊問他們;凡是聽見祂的人,都驚奇祂的聰明和應對。
祂的父母一看見,好不驚奇,祂的母親對祂說:『我兒
!祢為什麼這樣對待我們?
祢看!祢的父親和我一直都心痛地找尋祢』。
耶穌對他們說:『你們為什麼找尋我?你們不知道我應
專務我 父的事嗎?』
他們卻不能領會祂說的話。
耶穌就同他們下去,回到納匝肋,接受他們的管教。
祂的母親把這一切都存在心中。
耶穌的智慧和身量漸漸成長,在 天主和人們之前愈顯
得可愛。(路二41~52)
讀經一用猶太人的一位英雄撒慕爾的出生來比喻萬民的
救主耶穌的誕生;嬰孩撒慕爾是他母親亞納向
天主苦求以後才得到的,亞納感激 天主的賞賜,等待
兒子斷了奶,便將他帶到聖殿、奉獻給 天主。
在這篇讀經中,沒有把亞納的頌謝詞繼續讀下去;其實
,亞納的頌謝詞與耶穌的母親聖瑪利亞的謝主詞《我靈
頌揚 上主》有不少類似的地方,亞納奉獻兒子撒慕爾
,也多少預示了聖母瑪利亞對待兒子的態度:孩子是
天主賞賜的,我現在把他獻給 天主,他一生是屬於
上主的。
後來,撒慕爾成為以色列民族歷史上一位偉大人物,他
身兼數職,既是先知、又是司祭、還施行了民長的職權
,一生忠實地奉事 天主。
讀經一這樣說:
時期到了,亞納懷了孕,生了一位兒子,給他起名叫做
撒慕爾;亞納說:『因為這是我向 上主求得的』。
大約過了一年,她的丈夫厄耳卡納帶著全家上史羅去,
向 上主奉獻年祭,並還他所許的願。
亞納卻沒有上去,她對丈夫說:『等孩子斷了奶,我要
帶他上去,將他奉獻給 上主,讓他終生住在那裏』。
孩子斷奶以後,亞納便帶著他去史羅,同時,帶去一頭
三歲的公牛、四十五公升麵粉和一皮囊酒。
他們來到史羅,往 上主的聖殿去;孩子還很小。
他們祭殺了牛以後,來到厄里前,孩子的母親對厄里說
:『我主,請聽:我主,就像你活著那麼真實,我就是
曾在你旁邊祈求 上主的那位婦人。
那時,我為得到這孩子祈禱, 上主就賞賜了我所懇求
的;所以,我現在把他獻給 上主,他一生是屬於
上主的』。
亞納便把他留在那裡,獻給 上主。(撒上一20~22,
24~28)
在讀經二裡,聖若望宗徒又不厭其煩地重複宣講「基督
信徒彼此相愛」的道理;他提出的理由發人深省:
天主愛人,稱人為祂的子女,人也真是如此。
親愛的弟兄:請看, 父賜給我們的愛何其深厚!我們
竟蒙召得稱為 天主的兒女;事實上,我們就是祂的兒
女!
世界所以不認識我們,因為,他還不認識 天主父。
親愛的朋友們,我們已是 天主的兒女;將來,我們會
成為什麼樣的,還未顯示出來。
可是,我們知道,基督顯現之時,我們將會像祂;因為
,我們將見到祂的本來面目。
我親愛的朋友們!如果,我們的良心不責備我們,我們
在 天主台前便可坦然無懼。
凡有所求,我們必將獲得應允;因為我們遵守祂的誡命
,常做祂所喜歡的事。
祂的誡命就是,我們應信仰祂的聖子耶穌基督之名,並
遵照祂的命令相親相愛。
凡遵守祂誡命的,將住在 天主之中, 天主也將住在
他的心中;我們知道 天主住在我們之中,就是憑著祂
所賜給我們的聖神。(若壹三1~2,21~24)
子女是 天主賞賜的,首先屬於 天主;他們又是
天主的子女,各自從 天主那裡領受了他們做人的使命
,終究要向 天主負責。
聖母瑪利亞、大聖若瑟、亞納和她的丈夫厄耳卡納都明
白這個道理,他們知道尊重他們兒子的天賦使命,這是
基督信徒家庭中做父母的卓越楷模;教會表揚他們,把
他們介紹給信友們效法。
我們的傳統文化崇尚孝道,並有養兒防老的風氣;結果
,不期然地,妨礙了人權思想在我國歷史上的正常發展
。我們常說,基督福音對人類社會的道德有糾正和提升
的作用,在本節日的彌撒禮儀中我們看到了一個印証。
作者:阿德里安.諾桑 本篤會神父
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