聖家節(路二 22~40)
張春申神父著
在禮儀年中,開始了為期三周的耶穌聖誕期;聖誕
期內,教會紀念的不只是耶穌的誕生,而且包括瑪
竇和路加福音所記載的耶穌童年奧蹟。
我們必需知道,福音作者書寫那些奧蹟時,耶穌早
已復活升天;教會信仰祂是 天主子,正在地中海
四岸傳播有關基督的事跡。
所以,福音中的童年奧蹟,在表達上處處顯出對於
耶穌的信仰,也不斷在教導我們,這位新生的嬰兒
由於祂未來的宣講天國,尤其由於祂的死亡與復活
,賞給人類 天主的救恩。
所以,在童年耶穌的事跡中,福音引導讀者看出
基督是救主。
比如,每年耶穌聖誕節子時彌撒中誦讀的路加福音
,它給我們傳報了嬰兒耶穌在羅馬皇帝凱撒奧古斯
都時代誕生;牧童的朝拜、天使的歌聲,這已經啟
示了耶穌是和平的君王,是祂賞賜人類真正的和平
。為什麼呢?
因為,奧古斯都做羅馬皇帝時正值天下太平,全民
共慶。不過,為基督信友而論,這種世上的和平是
暫時的,只有耶穌基督給的和平才是永久的。
所以,天使在耶穌嬰兒誕生後,讚頌 天主說:
天主在天受光榮,主愛的人在世享平安。
這個永久的平安是 天主藉著耶穌基督賞賜給人類
的;舊約依撒意亞所預言的「和平的君王」,現在
,已經誕生了。
可見,福音不只是把耶穌誕生做為一件歷史事跡書
寫記錄下來;更是在信仰中,把耶穌誕生做為一個
極好的消息、傳報給所有的人。
在小耶穌的誕生記錄中,路加願意相信祂才是和平
的君王。事實上,新約中多次稱耶穌為萬君之君、
萬王之王。
路加在童年福音中,根據教會的信仰編寫了耶穌的
誕生;至於其他童年事跡,他也都是按照同樣的精
神編寫的。
今天,教會慶祝聖家節,福音讓我們瞻仰的是耶穌
、瑪利亞、若瑟組成的家庭;是否透過聖家,路加
願意給一切家庭,尤其公教家庭一個模範呢?
當然,我們應當承認,聖家不是普通的家庭,好多
因素幾乎不是任何時代的家庭可以模仿的;比方說
,耶穌是童貞瑪利亞的獨生子、若瑟與瑪利亞的終
生貞潔生活等等,這幾乎完全超過普通的家庭。
不過,聖家可以;而且,應該為一切公教家庭做為
標準,大家應該效法聖家、以耶穌基督內的
天主聖父做為中心。
聖母與聖若瑟在家庭中,一切的思念、一切的行動
,甚至,生命的一切,只有一個目標,便是為了
耶穌基督。
耶穌基督是 天主聖父遣派到人間,遣派到聖家中
的 天主聖言。聖母與若瑟一切為了耶穌基督,這
便是以 天主聖父為中心。
至於耶穌自己在聖家中,當然,如同祂後來常說的
:我的糧食是承行派遣我來的 聖父的旨意。
祂在聖家中服從若瑟與瑪利亞,還不是承行
天父的旨意嗎?
因為,聖家中每一個人,都以 天主聖父為中心;
所以,成了一個家【聖家】。
這個家是公教家庭的表率;那麼,所有公教家庭在
三聖的光照下,必需知道,在耶穌基督內,以
天主聖父為中心。
所謂在耶穌基督內以 聖父為中心,實在不是別的
,只是如同基督一般,承行 天父的旨意;或者,
根據福音精神,如同 天父一樣成全;更加簡單地
說,這是實踐基督徒的生活。
這當然包括得很多;不過,最後實在只是一個愛字
;因為, 天主是愛。
那存留在愛內的,就存留在 天主內,
天主也存留在他內。
一個公教家庭的每一份子:父母、子女、兄弟、姊
妹,都在基督內經驗 天父的愛;他們之間如何不
相親相愛呢?
那麼,他們的家庭自然反映聖家的面貌來了。
在這耶穌聖誕期,我們瞻仰了聖家之後,按照路加
的靈感,建立個在基督內以 天父為中心的家吧!
反省與行動:
1. 我真正瞭解聖家的組合嗎?
聖父在聖家中的位置是什麼呢?
2. 聖家中的那些特質可以是今日家庭的典範?
3. 我當如何營建自己的家庭,使其肖似聖家?
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