你們的光當在人前照耀，不是炫耀
圖: 耶穌顯聖容。
主內的兄弟、姐妹：
今天，耶穌邀請我們認真面對信仰、精闢理解信仰，而後
，全然投身其中。
我們時而漫不經意地把信仰看成一種盲目的距躍，服從一
道目標尚未清楚的命令，踏上一趟莫名的冒險旅程。
我們常以亞巴郎做為這麽一個信仰的形象和模範，引述的
依據就是這主日的第一篇彌撒讀經（創十二1~4a）。
那時， 天主召喚亞巴郎離開他熟悉的故鄉，到一個
天主將要指給他的地方過新生活；亞巴郎遂照
天主的吩咐，動身起程。
由於亞巴郎的服從和聽命、做出信仰的距躍，我們都稱讚
他是我們眾人的「信德之父」（羅四17）。
信德，的確需要全然交付自己；有信德的人確實也會做出
以上的信仰行為。
然而，這些行為卻是信德的結果，並非信德的起點；信德
，從不始於魯莽的衝動，信德拒絕輕信不合理的話，就像
耶穌拒絕聽信魔鬼的話那樣。
唯獨有了信德，才能做出信德的行為；信德的基礎在於人
意識到誰值得他信賴、誰應該得到他全然的交付、誰是他
忠心跟隨的物件，其間有著意義和利益的衡量，即使是亞
巴郞，必定也少不了這一個做出衡量的考慮。
亞巴郞之所以能夠爽快地遵從 天主的命令，是因為他早
已認識 天主， 天主是他的朋友（依四一 8；編下廿 7
；雅二23）；而且， 天主給他開出的條件也很好：
天主要使他成為一個大民族、要祝福他、使他成名、成為
一個福源（創十二 2）。
同樣的，信仰耶穌也不能僅憑自己的一時興起，猶如追求
時尚潮流那般；我們需要衡量自己的信仰意志，為自己的
信仰負起責任、造就生命。
耶穌就是如此勉勵我們；在做祂的門徒之前，需事先籌算
代價，一如建塔前得先籌算費用、與別國交戰前要先籌算
兵力，免得惹人笑話，自取其辱。
祂說：「如果，誰來我這裏，卻不惱恨自己的父親、母親
、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我
的門徒。不論誰，若不揹起自己的十字架、在我後面走，
不能做我的門徒」（路十四26~27，參閱：28~33）。
但是，若我們做了祂的門徒，耶穌又說：「我實在告訴你
們，你們這些跟隨我的人，為我的名捨棄了房屋、或兄弟
、姐妹、父親、母親、妻子、兒女、或田地的，必要領取
百倍的賞報，並承受永生」（瑪十九28~29）。
由此可見，信仰並非一種盲目的距躍，是一個慎重的決定
，目標在於永生。
主日福音從「六天以後」說起，給我們敘述耶穌顯聖容的
事蹟；這同一個事蹟，聖史瑪竇說是在「六天以後」發生
（瑪十七 1），聖史路加卻說「大約過了八天」（路九28
）；其實，他們倆人所說的，都是一個星期以後的同一天
，只是他們數算的方式不同而已。
若連同頭尾的天數加在內一起數算，就是「過了八天」，
比如這個主日是上個主日的第八天；若扣除頭尾的天數，
那就是「六天以後」；因此，為能更加瞭解耶穌顯聖容的
事蹟，我們需要回顧一個星期前發生的事。
一個星期前，耶穌向門徒們說明：祂必需受許多苦，並將
被殺；但是，第三天，要復活（瑪十六21）。
耶穌也向他們清楚解釋，做祂門徒的要求：該棄絕自己，
揹起自己的十字架，勇於為祂的緣故犧牲自己的性命（瑪
十六24~25）。
這一整個星期來，門徒們都在心裏思考，既然明知耶穌這
位師傅必需受苦和被殺；那麽，還要跟隨祂、做祂的門徒
嗎？
跟隨耶穌的意義何在？
做耶穌門徒所得的利益真的能抵償所受的損失嗎？
這是活出信仰的衡量、負責任地回應 天主召叫的思量；
成熟的信仰要求知情和熟慮的決定，決定後就義無反顧。
為了幫助門徒們做決定，耶穌領他們上了一座高山，叫他
們預見祂的光榮，讓他們明白 天主忠信的照料。
在高山上，門徒們看見「耶穌面貌發光有如太陽」（瑪十
七 2）；「有如太陽的光」，指的是非常耀眼的光、無法
直視的光，這光雖然吸引人趨近，卻也委實令人懼怕。
門徒們很想親近耶穌、想搭帳棚與祂同住（ 4 節）；同時
也「俯伏在地，非常害怕」（ 6 節），就如梅瑟在接受了
天主十誡後，因他曾與 天主說過話，臉皮便發光那樣，
致使「全以色列子民一看見他的臉皮發光，都害怕接近他
」（出卅四30）。
梅瑟當時剛與 天主在一起四十天、四十夜之久；因為，
他與 天主說過話，並接過了 天主的話，也就是盟約的
「十句話」（28節），就臉皮發光。
現在，聖史瑪竇要告訴我們一個更偉大的事實：耶穌是新
梅瑟，祂比梅瑟更親近 天主；祂不只四十天、四十夜與
天主同在，祂天天與 天主同在。
祂不只是接過了 天主的話而已，祂自己就是 天主的話
，祂是 天主的愛子， 天主所喜悅的（瑪十七 5），在
祂內散發著 天主的光榮。
從高山下來的時候，耶穌囑咐門徒們，在祂由死者中復活
以前，不要將所看見的事告訴任何人。
這是因為，耶穌在山上顯示的光榮，是祂復活的光榮，這
光榮不是孤立的，總是與祂的苦難和死亡相連，藉此表明
這是救贖性的光榮，免得門徒們在還沒體驗到祂的死亡和
復活之前就大談特談這光榮，以致這光榮被神奇化，因而
削弱這光榮的真實意義。
那是耶穌做為基督的意義，也是我們做為基督徒的意義；
我們的信仰是救贖性的信仰。
耶穌顯示的光榮，同時也是聖神的德能；聖史瑪竇為了讓
我們明認這一點，就把耶穌受洗的事蹟與耶穌顯聖容的事
蹟貫穿起來；在耶穌受洗時，三部對觀福音都記載有聲音
從天上傳來說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（瑪三17
；谷一11；路三22）。但是，只有聖史瑪竇告訴我們，在
耶穌顯聖容時，天上也發出聲音說：「這是我的愛子，我
所喜悅的」（瑪十七 5；參閱：谷九 7；路九35）。
耶穌是 天主所喜悅的，這點表明耶穌與 天主的親密關
係，耶穌與 天主的親密關係既是愛的共融，也就是聖神
的德能，因著聖神的德能，耶穌始終與 天主同在，具有
天主的權能，可以行奇事、赦罪、治癒病人、驅逐魔鬼。
然而，耶穌不願眾人在祂由死者中復活以前看見祂耀眼的
光榮；因為，信仰不能依靠引人注目的奇事來維持，必需
透過認識所信仰的那一位。
耶穌樂見眾人在平常的生活中親近祂、認識祂、跟隨祂、
不要害怕；祂自己也以平常的方式、不耀眼的方式親近人
。當然，常與 天主親近的人必定也要分享 天主的光。
同樣的，耶穌也與我們分享祂的光，對我們說：「你們是
世界的光，你們的光當在人前照耀，好使他們看見你們的
善行，光榮你們在天之 父」（瑪五14~16）。
但是，這世界的光並不是耀眼的光，是為叫人能張開眼睛
觀看的光；因此，我們不必在人前炫耀。
主耶穌只要我們明認，我們所有做祂門徒的人在我們內都
有祂的光，這是我們的身分。藉此信念，我們便能在日常
生活中坦然面對一切，包括痛苦、甚至死亡，堅定不移地
跟隨祂。
在四旬期間，讓我們祈求耶穌賜予我們信德之光，堅心定
志做祂的門徒，在人前照耀、卻不是炫耀；讓我們也祈求
耶穌與我們分享聖神的德能，使我們與 天主的關係更加
親密無間；阿們。～張德福神父～ 摘自梵蒂岡廣播電台
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