耶穌顯容
【福音：瑪十七 1~9】
六天以後，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望
，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌
；祂的面貌發光有如太陽、祂的衣服潔白如光。
忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同耶穌談論。
伯多祿就開口對耶穌說：「主啊！我們在這裏真好！
祢若願意，我就在這裏張搭三個帳棚：一個為祢、一
個為梅瑟、一個為厄里亞」。
他還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮蔽了他們
，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的
，你們要聽從祂！」
門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕；耶穌遂前來，撫
摸他們說：「起來，不要害怕！」
他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自一人。
他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人
子由死者中復活，你們不要將所見的告訴任何人」。
【經文脈絡】
瑪竇福音由第十六章21節開始進入第二部份：「從那時起
，耶穌就開始向門徒說明：祂必需上耶路撒冷去，要由長
老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並且被殺害；但是，
第三天，要復活」。
這節「耶穌首次預言苦難」的經文標示出耶穌生命的重大
轉捩點，也支配所有在此之後的福音經文。
在耶穌首次預言苦難之後，瑪竇接著敘述耶穌教導揹十字
架的必要性以及「耶穌顯容」的事件，也就是這個主日的
福音內容。
【影射舊約經文】
福音一開始，提到「六天以後」，然而，這個「資訊」並
不是要明確地指出「耶穌顯容」事件發生的時間，是具有
一個象徵性的意義。
瑪竇福音最初的寫作對象大多是熟習聖經的猶太基督徒，
他們能由這樣的經文立刻聯想到舊約中 天主與梅瑟立約
的記載：「 上主的榮耀停在西乃山上，雲彩遮蓋著山共
六天之久……」在這段立約的經文脈絡中，還提到亞郎、
納達布、阿彼胡和以色列七十位長老陪伴著梅瑟：「他們
雖看見了 天主……還能吃、能喝」（參閱：出二四12~
18）。
【一個顯現的敘述】
天主曾經在一座高山上顯現給梅瑟和他的同伴，這是猶太
人引以為傲的傳統；福音作者運用讀者們共同的知識，將
舊約「 天主顯現」（Theo-phany） 的故事轉換成更新
、更高層次的「基督（在門徒面前）顯現Christo-phany
」的敘述。
出谷紀中， 天主顯現的故事是瑪竇福音這段敘述的基本
背景，作者將其應用在耶穌和三位同伴身上時，已超越了
舊約的情景，成為非常「基督化」的敘述：世上的、人性
的耶穌以 天主性的光華顯現，耶穌不僅「衣服潔白如光
」（比較馬爾谷的敘述），而且「祂的面貌發光有如太陽
」。
【梅瑟和厄里亞】
接著，福音敘述「梅瑟和厄里亞也顯現給他們」。
猶太信仰根據聖經的記載，發展出厄里亞和梅瑟並未死亡
、是被提升天的傳說（參閱：列下二11；申三四 7），這
大概是他們能夠由天上「顯現」的原因。
經文提到梅瑟和厄里亞「正在同耶穌談論」，卻未說明談
論的內容，這談話的內容應該不是敘述的重點；因此，不
宜借用路加福音經文來強加解釋。
他們二人在此出現，其作用應該是代表天上光華的分享者
和見證者。
【伯鐸的反應】
伯鐸的反應，表達經驗到 天主臨在的神聖性，他期望保
存現在所經驗的一切，願意支搭「帳棚」；這個願望一方
面使人聯想到猶太的「帳棚節」，這個重大的節日預示末
世性默西亞來臨的氣氛（參閱：匝十四16）；然而，另一
方面也使人聯想到「永遠的帳幕」（路十六 9）、或者「
天上的住處」（若十四 2），這些都是在猶太傳統中廣為
流傳的觀點。
【雲彩、 天主的臨在的標記】
整段敘述出現許多表達 天主確實臨在的因素，首先是「
光耀的雲彩」；雲彩，不僅是以色列人民在曠野流徙時的
引導（出十三21~22）和保護（出十四19~20），並也曾
遮蓋西乃山（出二四15）；因此，「雲彩遮蔽了他們」，
也同樣是影射以色列人的祖先們在西乃山上所經歷過的
天主救援性的臨在（參閱：路一35）。
【雲中的聲音】
「雲中的聲音」就是「 天主的聲音」，同樣表達
天主的顯現，內容是勸勉在場的三位門徒：「你們要聽從
祂！」
這裏影射梅瑟在臨終前對以色列子民的宣告：「
上主、你的 天主，要由你中間、由你兄弟中，為你興起
一位像我一樣的先知，你們應聽信祂」（申十八15）；這
位容貌改變的耶穌就是 天主的「愛子」（參閱：瑪三17
），是 上主「由他們（門徒們）的兄弟中」興起的宣講
者（申十八18）。
所以，這個來自雲中的聲音，其實是對整個事件的詮釋，
說明耶穌是 天主啟示的宣講者。
把這段經文放在較大的福音脈絡下來看，便能更清楚地明
白，門徒們必需聆聽「苦難預告」（瑪十六21），並透過
「耶穌顯容」和「 天主顯現」的經驗得到勇氣接受這個
苦難預告。
【面對神的反應】
三位門徒由於聽到天上聲音，就「俯伏在地，非常害怕」
；「害怕」，是面對神的顯現最普遍的反應；「俯伏在地
與聆聽」，表達對於神的服從和朝拜（參閱：瑪二11，四
9）。
【復活事件是一切的關鍵】
正當門徒們由於看見耶穌改變容貌、顯示威嚴而驚駭時，
耶穌卻又以平常普通的面貌接近他們，並溫柔地撫摸他們
，除去他們的恐懼。
由於天上的顯現已經過去，梅瑟和厄里亞也已消失，耶穌
已變回此世的、他們所熟悉的面貌，門徒們才敢再次注視
祂。
當他們下山時，耶穌命令他們「非等人子由死者中復活，
你們不要將所見的告訴任何人」；這句話說明，只有在那
個時候，人們才會明白「耶穌顯容（顯現）」的意義，同
時也說明這是一個和「苦難預告」（瑪十六21）緊密相連
的事件。
【綜合反省】
這段「耶穌顯容」的敘述，充滿了猶太文學中的「默示（
天啟）文學」以及舊約中有關「 天主顯現」報導的特徵
（例如：山上、另一個面容、來自於天上的角色、雲彩及
天主的聲音）；經文沒有提供任何具體的資訊（連那座山
的名字也沒有記載），門徒們也沒有聽見耶穌和梅瑟、厄
里亞談話的內容；因此，整段敘述應該是一個「神的顯現
故事」，目的在於說明「耶穌是誰」，並使讀者明白，
天主子的光榮必需在苦難中才能被正確地瞭解。
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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