三月十日下午，教宗方濟各與聖座部會神長進行了今年
四旬期避靜第四天的第二場默想，他們在聖母忠僕會士
隆基神父的帶領下，默想《若望福音》中耶穌憐憫罪婦
的事蹟。
隆基神父指出， 天主的寬恕是「真實的愛」，敦促人
成為更好的人。
福音記載，經師和法利塞人將一名犯了姦淫的婦人帶到
耶穌面前，表明梅瑟的法律規定，這婦人該被石頭砸死
，藉此試探耶穌。
耶穌卻說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」
福音雖未寫明這婦人的名字；但是，隆基神父認為，這
婦人代表了所有的人；她被死亡權勢壓垮的處境，顯示
出男性對女性的壓迫。
各個時代的法利塞人「將罪放在與 天主關係的中心」
，有權勢者毫不遲疑地利用人的生活和宗教，以
天主對抗人；這是「宗教基要主義的悲劇」。
『 上主無法容忍虛偽的人，那些戴著面具、口是心非
的信仰偽君子； 上主無法容忍那些控告和判斷他人的
人』；然而，基督信仰的特性卻是 天主與人的擁抱。
「物質與精神不再相互對立，是彼此擁抱」；耶穌最為
擔憂並極力打擊的弊病就是「偽君子僵硬的心」；「只
要用石頭或權勢侵犯一個人的身體，不論他有罪與否，
便是否認在他內生活的 天主」。
對這名犯姦淫婦人的判斷成了一個迴旋鏢，飛向判斷者
的虛偽；「沒有人可以投擲石頭，因為石頭會砸回自己
身上」。
隆基神父引用聖盎博羅削的名言：「那裏有慈悲，那裏
必有 天主；那裏有嚴厲苛刻，那裏或許有 天主的僕
人，但是，絕對沒有 天主」。
耶穌在這名犯姦淫的婦人面前站起身，「把她當做等候
已久的重要人士」，接近她並與她交談。
此前，沒有人跟這名婦人交談，也沒有人關心她的經歷
和內心的煎熬；然而，耶穌卻明白人的心靈深處，祂在
乎的，不是人的內疚感，是人心的真誠。
耶穌的寬恕，沒有條件；祂既不立定規矩，也不要求補
償。
隆基神父點出，這段福音的重點在於比我們更為心胸寬
大的 天主，祂幫助停滯不前的人重新啟程，開闢道路
，引領人走回正途，向前邁進，「敞開未來」。
耶穌做出徹底的革新，推倒了傳統的秩序，這個秩序的
頂端是一位審判和懲罰人的 天主。
一位在十字架上赤身露體並給予寬恕的 天主，將是一
個擾亂之舉，祂必將移除人類坐在其上的無數炸彈的導
火線。
天主不只是全能的 天主，更是愛眾人的 天父，祂的
手指不再對人指指點點，卻在僵硬的人心上寫道：我愛
你。
耶穌對犯姦淫的婦人說：「從今以後，不要再犯罪了！」
這句話足以改變人的生命，它意味著過去的種種已不再
重要；現在，要緊的是未來。
「明日可能會有的善，遠比昨日的惡更為重要」；
天主寬恕人，不是因為祂健忘，是因為祂予以釋放。
很多人的生活「有如在心中被判了無期徒刑」，因昔日
犯錯的內疚感被壓垮；可是，「耶穌打開了我們內心牢
獄的門，拆除內心的刑場」。
耶穌的言行舉止粉碎了善與惡、有罪與無辜的模式。
耶穌的慈悲引領我們跨越道德的柵欄。
最後，隆基神父總結說，眼中只有罪的人必需轉目凝視
太陽：「光明比黑暗更為重要，善比惡更有分量」。
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