他們說：「來，我們合謀陷害耶肋米亞! 因為，沒有司祭，法律不會因此廢止；沒有智者，計謀不會
因此缺乏；沒有先知，神諭不會因此斷絕。來，我們用舌頭評擊他，不注意他的一切勸告」。
上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎﹖他們竟掘下陷阱來陷害我的性命!
望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。 ( 耶十八 18 ~ 20 )
耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，
人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；
但第三天，他要復活。 」 那時，載伯德兒子的母親同自己的兒子前來叩拜耶穌，請求衪一件事。
耶穌對她說：「妳要什麼 ?」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊
，一個坐在你的左邊。」
耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎 ?」他們說：「我們能」。
耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是，我父給誰
預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。
耶穌叫過他們來說：「你們知道，外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。
在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當做你們的僕役；
誰若願意在你們中為首，就當做你們的奴僕。
就如人子來，不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命為大眾作贖價。」
( 瑪二十 17 ~ 28 )
這已經是耶穌第三次預言自己將要面對死亡的命運了（參閱瑪十六21;十七22-23）。
看來，在密切注視耶穌人氣動態與言論的載伯德兒子的母親，在此時提出的請求，略嫌不合時宜得
令人莫名其妙吧！但是，聖史偏偏把這事件加插於今天福音中耶穌的兩段言論之間，可見實在有
背後的用意，亦凸顯了世人的思念與 天主救恩計畫的心思如何格格不入！
撫心自問，我們的心態也許跟這位母親差不了多少。一年又一年的四旬期，重複又重複地宣示
默西亞必須死而復活，宗徒需如何追隨基督的訊息；但是，我們擯棄以自我為中心的生活取向，
又成熟了多少？
今天的選經可能正好為剛開始的四旬期做出一個警惕性的準備；世人可以一方面自命為基督徒，
基督的追隨者；另一方面卻無法放下周遭的人所崇尚的官運、財運亨通，停留在名利的追求，
反過來將基督的訊息視作不合時宜；今天就是將這本末倒置的心態重新調校的時機了。
主，即使前路崎嶇坎坷，我們仍願意跟隨祢，飲祢飲的爵，唯有祢是我們生命的終向。
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