聖安當 (St. Antony the Abbot ) 1月17日
修道院院長，公元三五六年
公元二五一年，聖安當生於上埃及地區，家道富有；十八歲時，父母相繼棄養
。某日，他在聖堂內偶然聽到這節福音 : 『你若願意做純全的人，去，變賣你
所有的一切，施捨給貧窮人，你在天上將有寶藏；然後，再來跟隨我』。
聖人深受感動，超然物外、入山隱修的動機油然而生；便將財產全部變賣，施
捨給貧窮人；僅留一小部份，供自己和胞妹日後生活的費用。
數日後，他又在聖堂內聽到這節福音 : 『不要為明日擔憂』。
他就把自己留存的金錢全部施捨給貧窮人；並且，徵得胞妹同意，將她送入女
修院；自己孑然一身，遁入德巴意曠野，每日的光陰都花費在勞作、祈禱以及
閱讀經書上。他的聖德猛進；不久，即達顛峰狀態。
魔鬼見他聖德卓越，就用一連串的誘惑來打擊他，使他掃興、失望。
首先，魔鬼誘他幻想 : 假若，自己不出家，可以利用原有的財產為人類行許多
善事。修道生活太難，前途茫茫；早知今日，悔不當初。
但是，聖安當不為誘惑所動。
魔鬼一計不成，又施一計，用美色來誘惑聖人、用違反潔德的思想來困擾他；
可是，聖安當用念經、守齋、勤修種種苦行來抗拒誘惑。
魔鬼無計可施，初則化身天仙美女，繼而借用可怖的形象；聖人以不變應萬變
見怪不怪。
最後，魔鬼承認失敗，抱頭鼠竄而去。
除麵包、清水外，聖人不食他物；白日從不進食，俟日落後始進食。有時，三
、四日，只進食一次。
夜間，他席地而睡；除一條蓆子外，沒有其他臥具。
為了度更幽靜的生活，他遷往墳場居住。
魔鬼乘機捲土重來，借用種種醜怪形狀和恐怖的怪聲恐嚇他。有一次，竟將他
擊倒地上，不省人事。
聖人甦醒後，向 天主高呼 : 『主啊，禰剛才在那裏 ? 禰為什麼沒有早一點來
拯救我 ? 』
空中有聲音答道 : 『安當，我一直同你在一起，我始終在你旁邊坐壁上觀；因
為，你與敵人英勇奮鬥，我將庇佑你；你的名聲遐邇皆知 』。
在最初一段的獨修生活期，雖然，聖安當一人獨住，與世隔絕；可是，他的住
處離自己的鄉村還不太遠。
公元二八五年起 ( 那時，聖人三十五歲 ) ，他遷往更幽僻的處所，在尼羅河東
岸一座山的山頂上棲身。除了每隔六個月，有人送糧食到他那裏去以外；幾乎
，他不接見任何外客。
二十年後 ( 其時，聖人五十四歲 ) ，聖人下山，創立第一座修院；然而，加入
修院的人各自佔一小室，是項小室分散各處。聖人口授簡單的章則，囑咐修士
遵守；這樣，就首創了隱修修會的雛形。
聖人經常與 天主對晤，故神樂融融，容光煥發；所以，他與別人在一起時，
凡是不認識他的人，一見了他神采奕奕的儀容，就能一口道出那一位是聖安當
聖人常勸會士隨時準備死亡，臨睡，當想，明日可能已不在世上；晨起，當想
，可能活不到晚上；每一個行為都應視為一生最後的一個行為。
這樣，如臨深淵、如履薄冰，就易於戒惡趨善、修德成聖。
羅馬皇帝馬希明掀起教難，聖人鑑於教會興衰匹夫有責，不願侷處曠野、獨善
其身，立即奔往亞歷山大城，講道勸勉信友堅持到底。
教難平息後，聖人重返曠野，又同以前一樣，度隱修生活。
某日，他在神視中目睹世界上陷阱重重，寸步難行，不禁喟然嘆息道 : 『主呀
，誰能脫免這些陷阱呢 ? 』
有一個神祕的聲音對他說 : 『安當，修務謙德的人 ! 』
聖安當有園圃一方，平日，除躬耕園圃外，復織草蓆。
某日，他自覺氣力不夠，未能經常不斷默想、瞻仰 天主；突然間，有位天使
顯現；聖人見那天使正忙著織蓆，織完了蓆，起身祈禱；祈禱畢，繼續工作。
天使對他說 : 『你也照這樣做，就不會疲倦了 』。
夜間大部份時間，聖人都在默想、祈禱；有時，黎明的晨曦，打斷他的默想，
催他重操日常工作。他微嘆道 : 『有形的光竟將我心內無形的神光趕走了 』。
夜間，他稍睡片刻；子時，起身，通霄做長禱；祈禱時，雙膝跪地，雙手向天
公元三三九年，聖安當在神視中目睹一頭驢子將祭品踢翻；這神境標誌兩年後
亞略派邪說將在亞歷山大城肆虐。
公元三五五年，聖人循主教們的請求，親往亞歷山大城，反駁亞略派異端。
聖人對他們說 : 『耶穌基督是第二位聖子，不是受造物；若將耶穌與受造物同
視，顯然犯了與異教徒相同的錯誤。因為，他們不認識真主的造物主，只知崇
拜受造物，不崇拜真正的造物主 』。
他講道時舌燦蓮花，聽眾無不動容；很多異端徒都被他勸化，棄邪歸正。
他回去時，聖亞大納削親自送他到城門口；總督意欲挽留他多住一個時期，他
婉辭道 : 『隱修士放棄了獨居生活，如魚失水；所以，我不能在此多住 』。
在亞歷山大城時期，聖人與有名的第狄默斯會晤；第狄默斯雙目失明，是當地
教義學校的校長。聖人勸他，不必因目盲鬱鬱不歡；一個人最寶貴的是內心的
真光，認識 天主、愛慕 天主的真光。
公元三三七年，君士坦丁大帝和他的兩位兒子致書聖人，託他代為祈禱。
有幾位會士見了，覺得很驚奇。聖人對他們說 : 『世上的君王寫信給我們，有
甚麼了不起呢 ? 我們不妨想一想，天地萬物的真主宰，不惜紆尊降貴，親自降
生到世上，對我們說話，傳授真理給我們，這才是我們應該引為驚奇的事 ! 』
最初，聖人不肯寫回信給皇帝；其後，經修士們催促，聖人才親筆寫了一封回
信，勸皇帝務需常將末日審判牢記在心頭。
聖人的榜樣和他傳授的規則，是日後各修會組織最良好的參考資料。
當時，一部份信友沾染了教外人的風俗，往往用香料殮屍，以保存長時期不腐
。聖人對是項風氣大表反對；所以，他在臨死前吩咐，他的遺體由麥加利沃斯
和亞麥大兩弟子埋在泥土中；埋葬地點應嚴守秘密，不讓外人知道。
聖安當說 : 『復活時，耶穌將賜給我一個不朽的肉身』。
他遺命，將平日常穿的一件羊皮衣服和一件大衣贈送給聖亞大納削，表示他與
亞大納削在信德上永相團結。另一件羊皮衣贈送給山拉本主教。
他身上穿的苦衣，由會士保存，做為紀念。
他向眾隱修士道別後，雙足一挺，就氣絕安逝了；時維公元三五六年一月十七
日，享壽一百又五歲。
聖安當一生操修苦行，卻從未患病，視力始終正常；牙齒雖蛀壞，可是，沒有
一隻動搖、脫落。
他死後，靈蹟甚多；其中最著名者是，十一世紀，歐洲大部份地區疫病盛行，
死者不計其數；聖人遺骸適在當時迎往歐洲，眾人祈求聖人轉禱，疫症頓即消
滅 ( 這次疫症因此得了『聖安當的火』的名稱 ) 。
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