郭德剛福傳中心

憐憫淫婦

【福音：若八  1 ~ 11】

耶穌上了橄欖山；清晨，祂又來到聖殿，眾百姓都到祂

跟前來，祂便坐下、教訓他們。

那時，經師和法利塞人帶來了一位犯姦淫時被捉住的婦

人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正

在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石

頭砸死這樣的婦人；可是，祢說什麼呢？」

他們說這話，是要試探耶穌，好能控告祂；耶穌卻彎下

身去，用指頭在地上畫字。

因為，他們不斷地追問，祂便直起身來、向他們說：「

你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」

祂又彎下身去，在地上寫字。

他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地

都溜走了；只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。

耶穌遂直起身來、向她說：「婦人！他們在那裏呢？

沒有人定你的罪嗎？」

她說：「主！沒有人」。

耶穌向她說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不

要再犯罪了！」

【經文分析】

這個主日的福音選讀，跳出路加福音的循環，選自若望

福音中著名的「憐憫淫婦」的故事（若八  1 ~ 11）。

但是，大多數的學者都認為，這段經文不屬於最原始的

若望福音，是後人編輯加入的；因為，這段經文的內容

和語言形式，都與若望福音其他的部份非常不同。

雖然如此，它也被教會接納為聖經正典的一部份；而且

，其內容非常深刻地描述了    天主的仁慈。

這是一個非常生動的故事，其中的角色互換非常頻繁；

基本上，故事可以分成三個部份  : 首先是控告淫婦（八

  1 ~ 6a ）、其次是耶穌戰勝控訴者（6b ~ 9a）、最後是

耶穌寬恕淫婦（9b ~ 11）。

【控訴淫婦】

故事的開始，敘述耶穌正在聖殿教導百姓的時候，有一

些經師和法利塞人帶來了一位女人，並且在耶穌前控訴

：「師傅！這位婦人是正在犯姦淫時被抓到的」（4）。

猶太法律對於通姦罪有清楚的規定，懲罰非常嚴厲：「

人若與一有夫之婦通姦，即與鄰、友之妻通姦，姦夫、

姦婦應一律處死」（肋二十10；申二二22）。

申二二23 ~ 24更明白規定：如果，這女人已經與人訂婚

，那麼，犯姦淫的二人應當被領到城門口，用石頭砸死

他們。

法利塞人和經師們一方面提醒耶穌這個傳統的法律規定

（ 5 ），另一方面卻完全不提那犯姦淫的男人，已經使

人懷疑他們別有居心。

從經文敘述看來，這位婦女尚未接受猶太法庭審判定罪

（參閱：若八10）。

【左右為難的陷阱】

法利塞人和經師詢問耶穌「該如何處置這個女人？」

這個問題是整個故事的真正的關鍵，福音作者清楚地指

出，法利塞人和經師們心懷詭詐：「他們說這話，是要

試探耶穌，好能控告祂」（6）。

他們的企圖在於使耶穌陷入一個兩難的情況：

如果，耶穌為這位婦女說情；那麼，祂就違抗法律。

如果，祂判定這女人該死；那麼，祂就是相反自己一再

宣講的仁慈與寬恕，祂的福音喜訊就變成了虛偽的空談。

【耶穌掌控主權】

面對這個情況，「耶穌卻彎下身去，用指頭在地上寫字

」；這個反應顯示，耶穌完全掌握自主權，似乎完全不

願理會那些控訴者。

當然，我們也可以探討，到底耶穌的這個姿態只是為了

拖延時間？或者，含有更深的意義？

有些學者認為，這裡影射耶肋米亞先知書的話：「

上主，以色列的希望！凡離棄祢的必要蒙羞；

上主，凡遠離祢的必被紀錄在地上」（耶十七13）。

如果，真是如此；那麼，耶穌就是暗示    天主才是一切

人的審判者。

此外，有些聖經抄本在這裡加上一些經文指出，「耶穌

在地上寫下每個人的罪過」；這當然是由故事稍後的發

展所引出來的靈感。

【誰沒有罪？】

由於，這些宗教領袖們不肯罷休，一再逼迫耶穌表態，

耶穌遂站起來、對他們說：「你們中間誰沒有罪，先向

她投石吧！」（7）

申十七 7 規定，處罰犯人的時候，「見證人應該首先下

手」。然而，耶穌卻非常明白地設下一個條件，只有那

「沒有罪的人」才可以扔下石頭。

事實上，世上完全無罪的人只有一位，就是耶穌自己（

參閱：若八46）。

在場的人聽了耶穌的話後，「就從年老的開始到年幼的

，一個一個地都溜走了」。

這個生動地描述所表達的，應該並不只是「年紀越大、

犯罪越多」，也反應一個猶太傳統智慧文學的一個信念

：年長者應該比較具有智慧，能夠先發現自己有罪。

【耶穌（    天主）的寬恕】

最後，只剩下兩個人留在現場：罪婦和耶穌、唯一有權

力判斷罪人的那一位。

耶穌問那女人說：「婦人！他們在那裏呢？ 沒有人定你

的罪嗎？」

耶穌提出這個問題，目的並不只是要這女人認罪，是要

說明一個普遍的真實情況：所有的人都是罪人！（因為

，所有的人都離開了）。

因此，耶穌對這位婦女說：「去吧，我也不定你的罪」。

這並不只是寬恕她一人而已；事實上，這個寬恕是一個

生動又具體的例子，說明一切人都需要    天主的寬恕，

而且，    天主也的確願意寬恕每一個人。

這位婦女不僅得到罪赦，也同時得到一個恩賜和使命，

她必需開始一個新的生活、一個沒有罪的生活：「去吧

！從今以後，不要再犯罪了！」

【綜合反省】

「憐憫淫婦」的故事，顯示耶穌能夠促使一個人悔改，

展開新的生命；因此，我們可以想像，這個故事在福傳

宣講的過程當中，應該是常被講述的著名例子。

另一方面，這個故事給我們指出生命力量的根源，面對

天主，我們都是罪人，我們都依靠祂的仁慈寬恕而生活。

最後，這個故事也教導我們瞭解如何與弟兄、姊妹一起

生活：「你們不要判斷人，免得你們受判斷！」（瑪七

  1）如果，一個人真的能意識到自己的罪過，他便難以

判斷他人（參閱：路六37）。

耶穌是教導真理的老師，也是仁慈的釋放者、正義的法

官，耶穌能夠正確地面對控訴者，也非常仁慈地釋放被

指控的人，使之不僅能脫離控訴他的人，更能脫離他自

己不善的過去。        摘自    方濟會思高讀經推廣中心