郭德剛福傳中心

十個童女的比喻

本主日是常年期第三十二主日；常年期，是教會禮儀年曆

上一段漫長的時期，這個時期，不像四旬期和將臨期，並

未指定慶祝基督的某一特殊奧蹟，是綜合地紀念全部的

基督奧蹟。

常年期包括三十三或三十四主日；最後一個主日，也就是

基督普世君王節。

今年的常年期共有三十四主日，本主日是倒數第三主日；

在常年期的尾聲，教會的禮儀常彌漫著「末世」的氣氛。

「末世」，是聖經神學上的一個術語，意味著今世的終結

、基督的再來，以及個人和世界的未來終向。

在舊約聖經中，有關末世的言論，主要是在憧憬默西亞時

代的美好景象：比如，逃出埃及、進入客納罕、在西乃山

與    天主締結盟約等事情。

在新約中，「末世」的觀念已為「天國」所替代；由於

天主聖子的降生為人，天國已存在人間，雖然尚未成全，

將來，必有圓滿的一天。

因著基督的死亡及復活，我們信仰祂的人都可以期待祂的

再來，希望到那時，像祂一樣復活，跟祂一起進入天國。

本主日的彌撒福音取自聖瑪竇福音第二十五章第一到十三

節，在這篇福音記載中，耶穌講了一個比喻，說明有關末

日或天國的道理。

耶穌自比新郎；祂說：新郎姍姍來遲，以致等候他的十位

童女都打盹了。

其中，五位糊塗的、五位明智的；那五位糊塗的，拿了燈

，卻沒有隨身帶油；臨時出門去買油，買油回來，門已關

了，不能進去參加婚宴。

明智的，拿著燈，也把油裝在瓶裏帶來；新郎一到，她們

便準備好了，隨著新郎進去參加婚宴了。

今天彌撒福音這樣記載說：

那時，耶穌給門徒講了這個比喻說：「天國好比十位童女

拿著她們的燈、去迎接新郎；其中，五位是愚笨的、五位

是明智的。

愚笨的，拿了燈，卻沒有帶油；聰明的，拿了燈，同時還

在壼中帶著油。

新郎來遲了；她們都打盹睡著了。

半夜，有人喊叫：『新郎來了，出來，迎接他！』

那些童女都起來，準備她們的油燈；愚笨的童女對明智的

說：『請分點油給我們；因為，我們的燈要熄滅了』。

明智的回答說：『只怕為我們和你們都不夠；倒不如你們

到賣油的人那裏去買吧！』

她們去買的時候，新郎到了；那些準備好了的，與新郎一

同進去、共赴婚宴；門就關上了。

後來，其餘的童女也來了，她們說：『主啊！主啊！請給

我們開門吧！』

他回答說，我切實告訴你們：『我不認識你們』。

所以，你們要警醒著；因為，那日子和那時辰，你們都不

知道」（瑪二十五  1 ~ 13）。

這就是十位童女的比喻；乍然聽來，它的情節極其簡單，

意義也相當明白。

在這比喻中，新郎來得既遲又突然，格外強調了常常警醒

的必要。何況，在講完這個比喻之後，耶穌也結論說：「

所以，你們要警醒著；因為，那日子和那時辰，你們都不

知道」。

如果，我們接著探究本主日彌撒中讀經一的內容主題，並

體味其後答唱詠中的祈禱詞，我們便會發現，這個比喻有

更深一層的意義。

按照讀經一和答唱詠的提示，「明智」就是追求「智慧」

；「智慧」則是耶穌基督。

由此看來，上述十位童女比喻的焦點，應該在新郎身上；

耶穌用了「明智」和「糊塗」兩個形容詞、來分別人們與

祂的關係，同時也決定他們在末日的得救或不得救。

本主日彌撒中的讀經一，取自智慧篇第六章第十三到十七

節，內容涉及尋覓智慧、找到智慧、沉思智慧，為她守夜

不寐。

讀經一強調，愛慕智慧的人容易看見智慧；因為，智慧到

處尋找配得上她的人，她在路上親切地把自己顯示給他們

、關切地迎接他們。

今天，讀經一這樣說：

智慧，是光明的，永不暗淡；愛慕她的，必看見她；尋覓

她的，必找到她；追求她的，必先蒙她顯示。

黎明時分尋求她，不必費力；因為，她已坐在門前。

沉思她，是完美的知識；為她守夜不寐，必毫無顧慮；因

為，智慧到處尋找與她相配的人，在路上把自己顯示給他

們，親切地迎接他們。

這樣被位格化了的智慧指的是誰呢？

是    天主，特別是    天主聖子、耶穌基督。

本主日彌撒中的答唱詠取自聖詠第六十三 ( 六十二 ) 篇，

其主題是，基督信徒們對他們的淨配基督的渴望和愛慕。

【答】：    上主、我的    天主，我的靈魂渴慕祢。

領：    天主、你是我的    天主，我急切尋覓祢；我的靈魂

渴慕祢，我的肉軀熱切期望祢，好像一塊乾涸無水的田地

。【答】

領：我在聖殿裏曾殷切仰望祢，想要看見祢的威能和光榮

；因為，祢的慈愛比生命更寶貴，我的唇舌稱揚、讚頌祢

。【答】

領：我要一生一世讚美祢，因祢的名，我高舉雙手、向祢

祈禱。我的靈魂好像飽饗美食，我要以歡愉的歌聲讚美祢

。【答】

領：我在床上想起了祢，徹夜不眠地思念著祢；祢助佑了

我，我在祢的護翼下歡欣歌舞。【答】（詠六十三2 ~ 8）

教會的禮儀年度即將結束，暗示著，總有一天，我們在世

的路程也快走完了；基督姍姍來遲，是為考驗我們的恆心

、考驗我們對祂始終不渝的忠貞，也是為給予我們回頭改

過的機會。

「所以，你們要警醒著；因為，那日子和那時辰，你們都

不知道」。

主內的兄弟、姊妹們，警醒，就是不要犯罪，犯罪後，要

立刻悔改、快辦神功，請神父赦罪，求    天主寬恕，免得

靈魂上帶著大罪，去見    天主，被投入地獄，永遠受苦。

人老了，見    天主的日子快到了，格外需要警醒。

但是，誰能保證年輕人不死，不必見    天主 ?

少年早夭的人多得是；所以，不論老人或青年，我們都要

把本主日彌撒禮儀的訊息記在心裏、放在眼前；所以，你

們要警醒著，因為，那日子和那時辰，你們都不知道。

但是，所謂警醒，有一層積極的意義，那就是靠近基督，

站在祂的一邊，做明智的童女，不要做糊塗的童女。

糊塗的童女滿以為新郎姍姍來遲，儘可以出門去買好了油

再回來；豈知，新郎突然來到，門關上了。

她們只得聽耶穌的聲音說：『我切實告訴你們，我不認識

你們』。

我們不要做糊塗的教友，免得聽到如此可怕的審判；不可

不加以警惕。基督，我們讚美你！

                           作者：阿德里安．諾桑    聖本篤會神父