我信聖神
「除非，受聖神感動，沒有一個人能說：『耶穌是主』」 (格前十二 3)。
「 天主派遣了自己兒子的聖神到我們心內喊說：『阿爸，父啊！』」(迦四6)。
這種信仰的知識，只有在聖神內才能得到。我們必須先受聖神的感動，才能跟耶穌接觸。
祂先於我們及在我們內激發信仰；藉著我們的洗禮──信仰的第一件聖事，在教會內的聖神
親密而個別地將生命傳給我們。那生命是源於父，並在子內賜給我們的。
聖洗，賜給我們於 天主父內、藉著祂的兒子並在聖神內重生的恩寵。因為，
那些有 天主聖神的人，被引到聖言、即子那裡；子則把他們介紹給聖父；父則賜給
他們不朽的生命。所以，沒有聖神，就不能見到 天主子；沒有子，就沒有人能接近父
；因為，子就是父的體認，而認識 天主子只有透過聖神才行。
聖神藉祂的恩寵，是第一個在我們內激發信仰並把新生命賜給我們的；這新生命就是認識父
和祂所派遣來的耶穌基督。然而，聖神是聖三中最後一位被啟示的。
「神學家」聖額我略‧納祥將以 天主「俯就」的教育法解釋這種進展：
舊約清楚地宣示父，而較隱暗地提及子。新約則彰顯子，只隱約地使人看到聖神的天主性。
如今，聖神在我們內居住，使我們對祂有更清楚的認識。誠然，當父的 天主性還未宣認的
時候，就公開地宣揚子；當子的 天主性尚未被承認的時候，就加上了聖神，是不明智的；
因為，都是附加的包袱──恕我這樣大膽地說……。
只有透過「由光榮至光榮」的逐步進展，聖三的光輝才顯得更為晶瑩燦爛。
相信聖神，就是宣認聖神是聖三中的一位，與父、子同性同體，「並與聖父、聖子同受欽崇
，同享光榮」(尼西亞‧君士坦丁堡信經)。為此，聖神的神聖奧跡已在聖三的「內在生命」
(theologia)內討論過，這裡我們只從 天主的「外在工程」(oikonomia)來討論聖神。
由救恩計畫的開始直到完成，聖神都是與父和子一起工作。不過，只在子為贖世而降生所
開始的「末期」內聖神才被啟示、賞賜、承認及接納為一個位格。於是，這項在基督──
新創造的「首生者」和元首內所完成的 天主計畫，是因著聖神的傾注而實現人間；教會的
形成、諸聖的相通、罪過的赦免、肉身的復活和永生。
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