人死後會復活嗎 ?
否認復活的撤杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果，一個人的
哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。
曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了；第二個及第三個都娶過她為妻；七個人
都是如此，沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。
那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖因為，他們七個人都娶過她為妻。 」
耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世及堪當由死者中復活的人，他們也不娶
，也不嫁；甚至，他們也不能再死，因為，他們相似天使，他們既是復活之子，也就是
天主之子。
至論死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：他稱 上主為亞巴郎的 天主、依撒格的
天主及雅各伯的 天主。他不是死人的，而是活人的 天主：所有的人為他都是生活的。」
( 路 廿 27~38 )
默想：
人死後會復活嗎？復活的生命是怎樣的？這些是人類自古以來常問的問題。
當考古學家尋覓原始時代人類蹤跡時，如果，發現古墓及陪葬品，他們所關注的絕對是人類
的骨骸，而不是動物的；因為，只有人類才埋葬死者，動物不會這樣做。
凡安葬死者的人都在表達一種信念：死亡不是一切的終結。
從前的東德，曾長期處於無神的共產極權統治之下，死者，不是被埋葬，而是被「處理」。
假如，沒有 天主、沒有永生的話，何必大費周章地辦喪事呢？只是為了追憶亡者嗎？那固
然是開挖墓穴的原因之一，但是，放置一張遺照以供瞻仰不就夠了嗎？
千百年來，為死者的遺體舉行莊嚴的殯葬禮儀，就是因為未亡人相信死者會「在末日」復活
；非但，亡者的靈魂不死，他們的身體也將在那一天復活。
然而，據我猜測，許多現代人跟當年的撒杜塞人一樣，否認復活。
撒杜塞黨人，在耶穌時代，由聖殿的司祭與大司祭組成，他們以否定死者身體復活的辯論為樂
。在這篇福音裡，他們試圖考倒耶穌，舉出一個詭辯的例證，一個在今天似乎依然切題的例證
：如果，一個人結過好幾次婚，那麼，復活後，會是誰的妻子或丈夫呢？
我們彷彿能看到提問者那副嘲諷的嘴臉；他們把握十足地認為，這次為耶穌設下的圈套，可謂
天衣無縫，他還能施展甚麼解套本領呢？
耶穌的回答簡單明瞭，但是，必須藉著信德才能理解。
我們的認知侷限於塵世生命，對於死後的狀況全然未知；由於，我們只曉得今世，所以，難以
想像來世的生命。在塵世，我們受制於時空；在那裡，我們則屬於永恆。塵世生命需要食物、
婚姻、受孕、生育及傳宗接代，因為，這一切攸關今世生命的延續。但是，人死後，一切都會
改變；復活的人「也不娶，也不嫁；甚至，不能再死」，為此，受孕、生育、婚姻都沒有必要
了。到底，那會是甚麼樣的生活呢？雖然，我們無從比較，不過，耶穌指出：我們會跟祂一樣
，身體將從墳墓裡復活，並且，永遠做 天主的兒女。
的確，仍有許多問題尚待解答：屍體，埋在土裡已經腐爛，浸在海洋中變得肢離破碎，或者，
已被熊熊烈燄燒成灰燼，它們怎麼能再復活呢？復活後的身體當然會跟死亡的身體不一樣。
我們儘管不知道答案，也無法證實；但是，應該堅信「肉身的復活」。
耶穌的話要比科學驗證更具權威：「祂，不是死人的，而是，活人的 天主！」
面對死亡，我們手足無措，無能為力； 天主則不怕死亡，因為，祂就是生命。
「所有的人為祂都是生活的」，即使，是死者也不例外。
反省與行動：
我是如何瞭解死亡？我害怕死亡嗎？
我瞭解並嚮往永生的境界嗎？
我可以如何幫助別人【尤其是，不認識基督的人】瞭解永生的意義？
禱文：
請為所有生者、死者祈禱
煉靈月，是我們默想天鄉，並善度今生的時節；祈求 天主幫助所有存活的人，善用
上主恩賜的生命與時光，努力愛人；並且，恩賜所有亡者早日煉淨，回歸天鄉，享受永恆的福樂。
請為所有在天災中的失蹤者祈禱
近日，世界天災頻傳，台灣的蘇花公路坍方；印尼的地震、海嘯及火山爆發；泰國和越南的水災等
，都有失蹤者；祈求 天主悲憫眾生，讓這些失蹤者能早日被尋獲。
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