諸聖相通，歡欣共融 (諸聖節)
主内的兄弟、姐妹：
今天，我们与普世教会一同慶祝諸聖節；这是諸聖相通的
佳節，我们联合所有真福、聖人及眾天使在主内歡欣共融
。一方面、我们衷心感谢 天主的恩寵；另一方面、我们
也努力向聖人们看齊；因为，在聖人们身上，我们看见了
天主全能、仁慈的確證和希望的落實。
今天，讓我们一起反省聖人对我们生命的意義；同时，也
祈求諸聖为我们代祷，并与我们一同为所有煉靈，尤其是
，我们親人、友人的煉靈祈祷，求主恩准他们早登天鄉，
得享永福。
教会需要有聖人，教会也確實有很多聖人；聖人都是依循
「真福原则」生活的人，其中，有些甚至为「真福原则」
付出了性命，他们因此都是有福的，而且永遠有福，永遠
面见 天主。
「真福原则」，不是指示性的原则、不是教導我们某些幸
福的秘訣或竅門：为得到甚麼，就該怎麼做。
「真福原则」，是叙述性的原则，它给我们描述那些依循
这原则生活的人是怎样的人；换句话说，它所描述的是，
目前正在發生或过去已經發生在那些人身上的状况，不是
还没有發生的未来展望。
因此，「真福原则」，是不言而喻的原则、明擺着的事實
；但是，它却不是封閉的；我们不能说它所包括的就只有
这幾项，别無他法。
在今天的福音中，耶稣教訓我们「真福八端」；實際上，
是九端：前八端是为所有人的（瑪五 3 ~ 10），最後一端
则特别为基督的門徒（瑪五11），在这一端，耶稣还加上
喜樂的鼓勵。
其實，「真福」也不只这九端，在聖經中还有其他不少端
「真福」，例如：
詠一 1 ~ 2 : 「凡不随從惡人的計謀、不插足罪人的道路
、不参與譏諷者的席位，專心爱好 上主法律和晝夜默思
上主诫命的，像这样的人才是有福的！」
詠三十二 1 ~ 2 : 「罪惡蒙赦免、过犯得遮掩的人，是有福
的； 上主不歸咎、心中無詐欺的人，是有福的」。
詠一四四15 : 『身逢福樂的百姓，真是有福；認
上主为 天主的人民，真是有福！』
伯前四14 : 『如果，你们为了基督的名字受人辱罵，便是
有福的；因为，光荣的 神、即 天主的 神，就安息在
你们身上』。
無論如何，每端真福都是度过各种人生經歷的正確精神，
邀请人在任何生活處境中都给 天主留下空间，呼籲人藉
着「真福原则」更深入地省察生命的真義，更豐盛地生活
，更認識自己。
聖人们给我们做了见证：時時處處向 天主開放的人生，
真是有福的；因为，那是在现世就能享见 天主，所以，
也是肯定趨向永生的人生。
因此，耶稣「真福八端」的教訓，最好是与公審判的教訓
放在一起看（瑪廿五31 ~ 46）；它们都是耶稣上了山，坐
下，以權威的語勢对我们的教訓，前者是，在某一座山上
（瑪五 1）、後者是，在橄榄山上（瑪廿四 3）。
它们框起了耶稣的全部教導是爱 天主和爱近人的準則。
耶稣的「真福八端」，给我们描述爱 天主的人是怎样的
人：他们神贫（瑪五 3）、哀慟（4）、温良（5），除了
天主以外，就一無所有、一無所望、一無所能；他们飢渴
慕義 （6 ）、心裏潔淨（ 8 ），只求承行 天主的旨意，
不慕虚幻；他们憐憫人（ 7 ）、缔造和平（ 9 ），總是設
想把 天主带给近人，与人分享 天主的美善宽仁；他们
为義而受迫害（10）、因承行 天主的旨意受苦、因行善
遭到惡势力的敵對。
其實，这一切都超越了宗教的籓籬，只要向
天主開放，是人人都可以体验到的經歷。
「真福第九端」，是專為門徒们的，他们因为耶稣的緣故
遭受辱罵、迫害和毁谤。
但是，耶稣拓宽了他们的心胸和视野，勉勵他们要为天上
豐富的賞報歡喜踴躍。
换句话说，耶稣要門徒们因 天主自己而歡欣踴躍，在祂
内生活，進而成为有福的人。
在公審判的教訓中，耶稣繼續说：人不能獨享真福；人对
祂最小兄弟中的一位所做的，就是对 天主做的。
天主要人透过爱近人来爱祂； 天主把人对他人所做的一
切善行都當成是对祂做的；因此，如此生活的人是義人，
他们要被稱為有福的，他们要進入永生（瑪廿五46）。
他们都是聖人。
讓我们来看看聖人对我们生命的意義；我们该怎样看聖人
？為甚麼我们要与教会一同慶祝諸聖節？
我们可以從末世觀點或信仰觀點看聖人；但是，最好还是
把焦點集中在我们個人的聖召觀點来看聖人。
我们的聖召，都是在教会内的聖召；也就是说，我们要与
教会一起成聖；因为，教会原本就是聖的，这也是我们要
与教会一同慶祝諸聖節的原因。
这原因的基礎至少有三個：一、为肯定 天主在教会内的
工程；二、为肯定我们自己的聖召；三、为感恩和求恩。
教会在世界上已有两千多年的歷史，两千多年来，教会在
世界上常有舉足輕重的份量，教会的存在和影响力也遍及
世界的各角落和社会的各階層；若这样龐大的势力和團體
不是 天主的工程，它必具有很大的摧毁力。
教会從未给世界带来任何威脅，反而，给世界立定了一個
生活準則，也给了世界希望的目標。
为了这生活準則，也为了这希望的目標，教会曾受到迫害
；现在，仍受着迫害。这些迫害并非只在艱困时期出现，
在安寧的时期也常有。
在艱困时期，殉道聖人是「 天主工程」的见证人；在安
寧的时期，德修聖人是「 天主工程」的见证人；他们都
给我们做證：信仰的喜樂不会因痛苦消失；因为，喜樂的
根据就是 天主与我们同在，并且同在到底。
教会内共有多少位聖人呢？
很多、很多！
这代表甚麼呢？
这不代表甚麼；这只是一個值得我们去反省我们個人聖召
的主题。
既然，教会内有这麼多聖人，而且，我们都是这些聖人们
的兄弟、姊妹；那麼，我们要怎样才能记住我们与聖人们
都蒙受同样的成聖的聖召呢？
我们该怎样度一個成聖的生活呢？
我们怎样才能和聖人们一样，深刻地体会到
天主確實在我们的生活中与我们同在到底呢？
反省教会内的聖人、反省我们個人的聖召，我们必定会有
很多感慨。
一方面，我们要感恩；感谢 天主建立了教会、感谢
天主在教会内的工程、也感谢 天主赐给我们在教会内的
聖召。
另一方面，我们也要求恩；求 天主守護和坚固我们的聖
召，求 天主繼續领導教会的方向。
教会雖然是聖人的团体，同时也是罪人的团体；所以，我
们也祈求 天主憐憫我们罪人和我们罪人的团体。
在慶祝教会的諸聖節时，我们當然也要懇求教会的聖人们
为我们代祷；自己人、自己兄弟、姊妹的代祷，必定更有
效力；因为，他们已走过我们现在正在走着的路程，对我
们的處境必会有多一份谅解之心。
他们最清楚这條路并不好走、不容易走，却是真正有福的
道路；因此，讓我们祈求教会内所有聖人，也祈求聖母和
眾天使为我们代祷，并与我们一同为所有煉靈，尤其是，
為我们親人、友人的煉靈祈祷，求主恩准他们早登天鄉，
得享永福。 阿们。
～张德福神父～ 摘自 梵蒂岡廣播電台
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