天主的召喚
今天，是四旬期第二主日；四旬期，是逾越節前的四十天
準備時期；逾越節，就是耶穌復活瞻禮。
在耶穌復活瞻禮日，教會給成人施行聖洗、堅振和聖體聖
事；所以，在四旬期內，要講解領洗的道理；而且，彌撒
中的讀經也是以聖洗聖事為主題。
今天，彌撒中的兩篇讀經和福音分別選自創世紀第十二章
第一到四節；聖保祿宗徒致弟茂德後書第一章第八到十節
；聖瑪竇福音第十七章第一到九節；內容主題是
天主的召喚。
天主的召喚，簡稱聖召；是領洗、進教的先決條件。沒有
天主的召喚，人不可能發生信德；沒有信德，是不許領受
聖洗聖事的。
彌撒中的讀經一，講 天主召喚亞巴郎的故事。
亞巴郎原是哈蘭人，他聽從了 天主的召喚，離開故鄉，
來到客納罕，成為後來以色列人的先祖。
創世紀敘述他的皈依說：
那時候， 上主對亞巴郎說：「你要離開你的故鄉、親族
和你父親的家，到我給你指定的地方去。
我要使你成為一個大民族；我要降福你，使你成名，成為
一個福源。我要降福那祝福你的人、咒罵那咒罵你的人；
天下萬民都要因你而獲得降福」。
於是，亞巴郎便依照 上主的吩咐、動身走了（創十二 1
- 4 ）。
天主的召喚，叫人離開自己所熟悉的生活環境，去面臨一
種陌生的挑戰；所以，接受 天主的召喚，在本質上是含
有冒險成分的。
但是，這絕不是一種盲目的冒險。
今天，彌撒中的讀經二和福音都給我們說明這一點。
在讀經二裏，聖保祿宗徒把 天主的召喚看做恩寵，接受
這恩寵需「依賴 天主的德能」，其效果已藉著耶穌基督
的顯現啟示出來了。
讀經二這樣說：
親愛的弟兄：切勿以給我們的主做證為恥，也切勿以我為
主被囚為恥；應該依賴 天主的德能和我一起為福音忍辱
負重。
天主拯救了我們，召喚我們成聖；並不因為我們做了甚麼
，是出於祂自己的旨意和恩寵。這恩寵是祂早在萬世以前
，在基督耶穌內賜給我們的；現在，卻因我們的救主基督
耶穌的顯現啟示了出來。
祂毀滅了死亡，藉著福音帶來了不朽的光明與生命（弟後
一 8 - 10）。
彌撒的福音記述：耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯三位宗
徒上山；在山上，顯現了祂的光榮。這是耶穌的自我啟示
，同時也有激勵祂門徒的望德和堅定他們信德的意義。
本主日福音這樣記載：
六天以後，耶穌單獨帶著伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟
若望上了一座高山；祂在他們面前變了容貌；祂的臉發光
如日，祂的衣服潔白如光。
忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們；並同耶穌交談。
伯多祿對耶穌說：「主啊！我們在這裏真好！祢若願意，
我就在這裏搭三座帳篷：一座為祢、一座為梅瑟、另一座
為厄里亞」。
他還在說話時，一朵光亮的雲彩遮蔽了他們；雲中發出聲
音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂」。
門徒聽到了，就俯伏在地，惶恐萬分。
耶穌走上前來，撫摸他們說：「起來吧！不要害怕！」
他們舉目一望，未見他人，只有耶穌獨自一人。
他們下山時，耶穌命令他們說：「非等人子從死人中復活
，絕不要把所見到的向任何人說」（瑪十七 1-9）。
我們中有些人，是在嬰孩時代，由於父母親的選擇，領洗
、進教的；雖然，這也可以說是白白的恩寵和召喚；但是
，個人始終仍未在接受聖洗聖事之前做過決定。
後來，在長大的過程中，我們也曾不斷面臨決定跟隨或不
跟隨基督的機會，或是否要繼續信仰生活和遵守
天主誡命的挑戰。
在這樣的機會和挑戰中， 天主不斷地向我們做出召喚；
我們也不斷抉擇。
在我們的一生中， 天主的召喚還要不斷地在我們的心中
響著。
基督信徒的一生，原來是充滿挑戰的；要應付並克勝它們
，就人的能力來說，是很難的；但是，今天的彌撒讀經給
了我們一個寶貴的教訓：接受 天主召喚，不是一種盲目
的冒險，是「依賴 天主的能力」，其效果已在耶穌的死
亡與復活中顯現出來了。
讓我們以今天的集禱經祈禱：
「 天主，祢命令我們聽從祢聖子的教導，求祢使我們由
祢的聖言中領悟生命之道，得到心靈的淨化，享見祢的榮
耀」。
主內的兄弟姐妹們，四旬期，是逾越節前四十天的準備時
期；逾越節，就是耶穌復活節，教會向來在這節日給成人
施行聖洗聖事。所以，四旬期，也是講授領洗要理的時期
；在這時期裡，主日彌撒讀經便以聖洗聖事為其選擇的標
準。
本主日是四旬期第二主日，彌撒讀經的主題是【
天主的召喚】，內容涉及亞巴郎、保祿以及伯多祿、若望
和雅各伯三位宗徒；他們都蒙受 天主召喚、做出積極回
應，是所有基督信徒的模範。
亞巴郎原是哈蘭人，他聽從了 天主的召喚，離棄故鄉，
來到客納罕，成為後來以色列人的先祖。
正如亞巴郎的故事所說明的， 天主的召喚使人離開自己
所熟悉的生活環境，去面臨一種陌生的挑戰。所以，接受
天主的召喚，便要冒險；但是，這絕不是盲目的冒險。
怎麼不是盲目的冒險呢？
有保祿做證；他曾迫害過基督徒，後來，接受
天主召喚，歸化為基督信徒，自己也受到了迫害。
憑他親身經驗，他最明白 天主召喚的真諦；他稱
天主的召喚為【恩寵】。
他說：「這恩寵是 天主在萬世以前，在耶穌基督內賜給
我們的；現在，卻因我們的救主耶穌基督的降臨顯現出來
了。基督已經毀滅了死亡的權勢，又藉著福音彰顯了不朽
的生命」。
伯多祿、雅各伯和若望是耶穌特別寵愛的三位門徒，耶穌
不但帶他們上大博爾山，讓他們看見祂彰顯自己原有的光
榮；而且，也讓他們在革責瑪尼山園中見到祂被捕受難前
苦痛欲絕的光景。
我們知道，當耶穌受難時，伯多祿曾背棄耶穌，雅各伯也
【逃之夭夭】；但是，待耶穌復活後，他們都回頭、改過
，重新皈依耶穌。
耶穌還把鞏固兄弟們信德的崇高職務委託給伯多祿。
無疑的，對他們來說，耶穌在大博爾山的顯聖容，不但，
是耶穌的自我啟示，同時，也有激勵他們的望德和堅強他
們的信德的作用。
主內的兄弟、姐妹們，我們多數是在嬰孩時代、由父母親
的選擇，領洗、進教的；因此，在接受聖洗聖事之前，並
沒有做出聽從 天主召喚的決定。
但是，後來，在成長的過程中，我們也曾面臨決定跟隨或
不跟隨基督的機會，或是否要繼續信仰生活和遵守
天主誡命的挑戰。
在這樣的機會和挑戰中， 天主不斷地召喚我們；我們也
不斷地抉擇。
在我們一生中， 天主的召喚還要不斷地在我們心中響著
，基督信徒的一生原來是充滿挑戰的；要應付並克勝它們
，就人的能力，是很難的；但是，我們絕不要失望。
本主日的彌撒讀經給了我們寶貴的教訓，它告訴我們，
天主的召喚是一種恩寵。
所謂【恩寵】，就是 天主特別的恩賜。
天主愛我們；所以，挑選我們、召叫我們做祂聖子耶穌
基督的忠實信徒。
我們接受 天主的召喚，是回報 天主的愛，這不是盲目
的冒險；因為，我們並不依賴我們自己的能力，而是依賴
天主的能力； 天主能力是無窮、無盡的。
我們可以從耶穌的死亡與復活的奇蹟中看得出來；換句話
說，要做忠實的基督信徒，首先，要知道愛：知道
天主先愛了我們、知道回報 天主對我們的愛。
這樣，我們才會有堅強的信德和熱切的望德；更何況，信
、望、愛三德是我們基督信徒生活的根基。
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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