天主的慈愛
編下三十六 14 ~ 16，19 ~ 23；弗二 4 ~ 10；若三 14 ~ 21
默想
本週，三篇讀經帶出一個重要的訊息 : 天主是慈愛的。
舊約作者反省自已民族的歷史時，往往將每一件不幸的事
歸究為 天主對以民犯罪的懲罰。
事實可能是，以色列人力弱、經濟與軍事都不如人，才會
連遭不幸。
雖然，舊約也常提到 天主對以民的慈愛 ( 聖詠「
上主是我的牧者」便極其優美）；但是，以民對痛苦的日
子總不易忘懷，例如 : 聖殿被焚，死不掉的也被巴比倫人
擄去；耶京荒涼了七十年。
這一切在他們眼中皆是 上主義怒的結果；於是，
天主變成一位有罪必罰的神，這也是一般人了解公義的原
則。
耶穌的來臨，進一步顯示 天主慈愛的面貌，成為最重要
的啟示、真正的福音。
如果， 天主只是一位公義的 天主，有罪必罰，我們的
理性不會覺得驚訝；因為，這是一般公義的要求，地上的
包青天也能做得到，他也會用龍頭匝、虎頭匝、狗頭匝等
去懲罰不同階級的惡人，看得人心大快。
但是，懲罰的背後，總散發著一股寒意；因為，惡人並無
悔改的機會，消極阻嚇有餘，積極鼓勵愛人卻不足。
福音若只講 天主是公義、賞善罰惡，不足以稱為福音。
本週第二、三篇讀經所講的才是啟示的精華；保祿驚歎說
: 「 天主富於慈悲，對我們深懷大愛，竟在我們因犯罪
喪亡時，使我們和基督一起生活」。
保祿由迫害基督徒、一夜之間，皈依基督，重生的經驗，
使他深深感受到 天主的慈愛；往後，更喜樂地不斷去傳
福音，即使這份差使為他帶來災難仍在所不辭。
事實上，保祿多次身繫囹圄於異鄉，最後，且死於遭斬首
的極刑 ；在中國人眼中，他的結局絕對說不上是福壽全歸
，甚至會認為，這種不能消災解難的宗教不信也罷。
但是，對基督徒來說，這正是福音的力量；包公的公義，
就沒有這份轉化人心的力量了。
「 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使
凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生」(若三16 )。
本周福音中，這短短的四句可說是聖經啟示的精華和高峰
，所有基督徒皆應銘記在心。
讓我們一同細味這章節 :
一、慈愛，才是 天主的本質
若望書信說 : 「 天主是愛」，就是這個意思。
有人說 : 天主本來是嚴厲的；耶穌的來臨，才將此形象
改變了。
這個說法值得商榷 ；如果， 天父不是本質上慈愛，而且
願意主動地去愛，衪根本不會派遣耶穌來到世上。
透過耶穌基督， 天父以實際行動表現衪的大愛。
但是，愛，必需要有對象。
二、 天主所愛的是世界
雖然，有些聖經譯本將「世界」譯為「世人」；但是，原
文是「世界」。
世界，當然包括人，主要也是人；但是，愛「世界」意義
更豐富，一方面表示、 天主的創造是美好的，這些創造
是為人而存在；另一方面、人有責任善用世物。
天主既愛整個世界，衪的救恩也是為整個世界，不會只為
猶太人或只為基督徒；基督徒應有一分豁達的心胸，願意
所有人都獲得永生。
試想，如果將來，在天堂上，我們碰到先賢如孔孟，我們
能否為他們的得救感到雀躍？
耶穌來，並非為定人的罪；反而是為使人藉祂得救。
三、十字架上的耶穌最能顯示 天主對人的愛
耶穌一生以宣講和奇蹟彰顯 天主的愛，可惜，未能令猶
太人回頭；最後，衪以死亡、去喚醒罪人的良知。
無怪乎，有份參與迫害耶穌的百夫長在耶穌氣絕時忍不住
說 : 「這真是位義人」。
旁觀的猶太人此刻也看到自己醜惡的一面，搥著胸膛回去
；與先前叫囂要釘死耶穌成強烈的對比。
人感受到十字架上的愛而回頭，就會得到永生。
四旬期，是回歸 天父的時刻，讓我們好好地感受若三16
文字間所流露的愛情；並求 天主幫助我們相信十字架上
的耶穌有能力吸引人，特別是罪人歸向衪。
作者 吳智勳神父
反省與實踐
1. 真正的福音是什麼？
我要怎麼幫助別人來瞭解 天主的福音呢？
2. 為什麼，十字架的耶穌這麼吸引人？
讓我們默想祂的受難與犧牲的愛，幫助我們時時刻刻歸
向祂。
信友禱詞
1. 請為對信仰冷淡的教友祈禱
親愛的 天主，求禰再次向信仰冷淡的教友顯示禰無限
的愛情，使他們願意重新回到禰的懷抱，加強他們對教
會的信心，充實他們的信仰生活。
2. 請為準備在復活夜領洗的候洗者祈禱
祈求 天主護守他們的心神，幫助他們渡過各種考驗與
挑戰，使他們藉基督的聖血戰勝一切邪惡力量的干擾。
留言列表
宗教 (0)