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月十一日,在隆基神父的帶領下,教宗方濟各與聖座

 

部會神長們進行了最後一天的四旬期避靜默想;以聖母

 

瑪利亞在納匝肋三十年默默無聞的生活經驗為題,隆基

 

神父強調,    天主總是接近人,接近人的日常需要。

 

隆基神父的默想以《福音》敘述的天使報喜為核心,他

 

指出,這事件發生在日常生活中,沒有證人、遠離殿宇

 

的光芒和興奮;福音的恩寵在一個平常的家庭中宣報、

 

在每個人所在的地方宣報;    天主就在那裡觸動你的心。

 

阿維拉聖女德肋撒在為修女們寫的《會憲》中這樣表明

 

:姐妹們,請你們切記,    天主在廚房的鍋碗炊具間行

 

走。

 

說    天主在廚房中,意味著要把    天主帶到一個接近人

 

的領域;若你感覺不到    天主是家庭成員、祂在最簡樸

 

的事物中,那你就仍未找到生活的    天主;在你面前的

 

,還是一個宗教信仰上的    天主。

 

隆基神父表示,我們注視聖母瑪利亞,恰恰為試著重新

 

縫合我們信仰上最悲慘的裂縫,這裂縫就是宗教信仰上

 

的    天主與生活的    天主分開而論。

 

瑪利亞做為家庭婦女,向我們提出一項巨大挑戰,就是

 

把以非凡為準則的邏輯變成一種平凡的奧秘。

 

在這平凡中,我們最大的感覺就是喜樂;天使報喜時說

 

的第一句話正是:『瑪利亞,你要喜樂!』

 

瑪利亞提醒我們這些肩負重擔和責任的人,信仰,就是

 

一種喜悅的信賴;否則,就不是信仰。

 

瑪利亞有如預言幸福的人進入我們生命的舞臺,有如希

 

望、慰藉的祝福降臨在我們生活的邪惡、我們的孤獨、

 

得不到撫愛、摧毀我們的兇暴中。

 

暴行不會得勝;因為,《默示錄》使我們確信,美好事

 

物比兇暴更強而有力。天使的第一句話告訴我們,相信

 

,就會有幸福,有一種信任的快感。

 

接著,隆基神父指出,《福音》中的瑪利亞是一位相信

 

愛的婦女;天使奉    天主差遣,來到一位貞女、一位名

 

叫若瑟的男子的未婚妻那裡,依照《路加福音》,天使

 

報喜的對象是瑪利亞;然而,《瑪竇福音》敘述的則是

 

天使向若瑟説話。

 

要是我們細觀兩部《福音》,我們就會欣喜地看到天使

 

報喜的物件其實是這一對未婚夫婦、這兩位彼此相愛的

 

義人和貞女。

 

天主藉著我們的親情運作、藉著我們的交談;我們的悲

 

劇、危機、疑惑和衝動,在家庭、在我們的家中説話。

 

然而,    天主不搶佔家庭空間、不侵犯、不傷害、不除

 

去家庭,反而是尋求兩個人的同意,使這兩顆心藉著相

 

互應允結合在一起,使許多夢想和需要付出極大耐心的

 

工作成為一體。

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