聖婦曹桂英（St. Agnese Cao Guiyin 雅妮）3月1日
殉道（1821-1856）
桂英失怙恃 少小未有家 祖籍四川地 漂泊走天涯
貴州遇神長 收留培育加 學堂勤攻讀 才智眾人誇
美麗賢慧遠近聞 十八少女一枝花 農夫顏四央大媒 結成連理理桑麻
恩愛兩年突遭變 夫婿忽然赴幽衙 甘心守節不再嫁 出門必定臉蒙紗
狠毒兄嫂謀驅逐 傭工度日無怨嗟 俗世艱難少生趣 不如為主靈昇華
廣西西林縣 小村名窯山 教友數十戶 苗族信道虔
無人講要理 皈主性仍蠻 桂英欣然往 愛心化愚頑
白日登山伴採樵 夜間燃燈話聖賢 忙時親為操家務 兼職褓姆理炊煙
深得人心願行道 身教言教同時宣 正慶天國臨僻地 忽見魔難起眼前
縣令張鳴鳳 聞風捕桂英
清廷官吏少人性 竟對少婦動重刑 千方恫嚇逼背教 百般污辱誣不貞
世人不識真理價 常將聖人當畜牲 寧死豈肯背真主 願效馬鐸站囚籠
連站三日剩一息 口中仍喊耶穌名 追求理想樂殉道 女中豪傑曹桂英
聖婦曹桂英，或名貴英、亦謂曹貴，洗名雅妮，生於道光元年（一八二一）
四月二十八日，亦謂道光五年生，貴州興義吳家寨人，與濫木廠相近。
聖婦祖籍四川，已數代信教；父母逝世後，因為太窮，才搬到興義去謀生的。
在興義遇一女教友，見她還聰敏，收留在身邊，操針線度日。
那時，白德範主教（ Etienne Albrand，MEP ）到興義巡視教務；貴英和其他
女青年來聽道，準備初領聖體。主教見她清寒無依，叫她到興義堂內念書；
教師是林貞女，有女生數人。同學見她衣衫襤褸，都欺悔、恥笑她；桂英處
之自若，只知勤苦攻讀；未幾，才智過人，大家都很佩服她。
桂英十八歲時，凹口廟有位農夫顏老四，央人說媒，結為夫妻。
顏姓雖然久已奉教，卻徒有其名，因此，兩人並不和諧；而且，兄嫂冷淡，
不讓她休假守主日，說她不做工，便不給飯吃，終日吵鬧，坐臥不寧。
桂英苦口相勸，無效；只好忍飢挨餓，仍舊守主日、不做工。
有時，別的教友見她愁眉不展，追問什麼理由，她總是含忍不說。過了兩年
，丈夫去世；兄嫂竟狠心把她逐出家門。
桂英逆來順受，決心為主守節，為人傭工度日。
不久，桂英邀一孀婦同住數年；這位孀婦名丁金鳳，為人虔誠敬主，又喜歡
幫助別人，精通經言道理，每逢神父來，必熱心告解、領聖體；桂英從她處
得到很大的裨益。
當時，在廣西已有十戶苗人信教，有位馬賴神父曾去訪問過。次年，馬鐸再
到馬鞍山，便和李神父商量，想找一位女教友去教新教友道理；李鐸認為，
桂英可擔任此職，因為，她的教理很熟，而且，忠實可靠，遂派她前往。
咸豐二年冬天，桂英到西林縣所屬小村白家寨、半破岩、關山、窯山等處，
教經文要理。四、五月之久，不辭地方寒苦；有時，還教她們烹飪、家事，
代為看家、照顧孩子；每逢主日，便教他們學習經言道理；迄今尚被人稱讚
，念念不忘。
咸豐六年（一八五六）正月中旬，風波大作；桂英正在窯山照顧教友，正月
二十日，縣衙派了一百多人前往搜補教友十餘人；可是，只把桂英一人押到
縣城，縣令張鳴鳳立命收監。
那時，馬神父已自動交付地方官，他被判站囚籠殉道後，才提桂英審訊。
縣官先說了一番好話，勸她背教；因為，她絲毫不為所動，遂以惡言恫嚇，
依然不從；官命動刑，她卻寧死，不背萬有真主。
審訊的經過是這樣的：
「何人引妳奉教？」
「我家奉教已經好幾代了」。
「妳來廣西所為何事？」
「聽說這邊有數十戶人家奉 天主教，特來教導他們熱心恭敬 天主」。
「有人說，妳教他們，像鳥一樣能飛，也是真的嗎？」
「大老爺既知是假，又何必問！我到這邊來，無非是為教他們經言要理」。
「為何白天不教，專在晚上教呢？」
「白天，大家沒有空，要上山做工，晚上才回來，所以，在晚上教」。
至此，官以不三不四的污辱言詞連問幾次；桂英理直氣壯，一一駁回。
官又說：「妳若不背教，本縣就要定妳死罪」。
「縱然死，也不能背主」。
「那麼，妳願意受何等刑罰而死？願跟馬神父一樣死？」
張鳴鳳遂命杖責數十後收監；次日再審。
聖婦異常堅強，絕不屈服，縣官判站囚籠致死。
農曆正月二十二日開始站囚籠，聖婦虔心祈禱唸經，直到二十五日（西曆三
月一日）臨死之時，一直呼求 天主助佑；斷氣前還在念：「
天主可憐我，耶穌救我！」死後仍面帶笑容，栩栩如生，得年三十五歲。
光緒二十六年四月二十九日（一九 0 0 年五月二十七日），教宗良十三世宣
布她為真福。
二 0 0 0 年三月十日，蒙教宗若望保禒二世宣為聖人，並於十月一日在羅馬
舉行冊封大典。
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