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基督信徒團體內的弟兄規勸

        甲年常年期第二十三主日

本主日、常年期第二十三主日的彌撒福音是取自

聖瑪竇福音第十八章第十五到二十節，內容涉及

基督信徒團體內的弟兄規勸；聖瑪竇的記載是，

他就同時代的教會實況，寫下了弟兄規勸的三個

步驟。

後來，        天主教會的各修會團體曾經認真地予以

採用和遵守；今日社會和教會的組織都複雜了，

如何善用同樣的規定，的確是一個問題。

但是，這規定所發揮的愛的精神及其在信德上的

根基，直到現在，依然是有效的。

在介紹弟兄規勸的三個步驟之前，讓我們先聽聽

今日彌撒的福音吧！

那時，耶穌對門徒說：「如果，你的弟兄得罪了

你，去，要在你和他獨處的時候規勸他。

如果，他聽從了你，你便賺得了你的兄弟。

如果，他不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫

任何事情憑兩位或三位見證人的口供得以成立。

若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果，他

連教會也不聽從，你就將他看做外教人或稅吏。

我實在告訴你們，凡你們在地上所束縛的，在天

上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上

也要被釋放。

我實在告訴你們，若你們中二人在地上同心合意

，無論為甚麼事祈禱，我在天之        父必要給他們

成就；因為，那裏有兩個或三個人因我的名字聚

在一起，我就在他們中間」（瑪十八15~20）。

我們先從最後一句話說起，「那裏有兩個或三個

人因我的名字聚在一起，我就在他們中間」；在

聖瑪竇福音中，因耶穌的名字聚在一起，就是形

成一個教會，在這教會中間的耶穌，是復活升天

後坐在        天主聖父右邊的光榮的基督。

所以，在這教會中，同心合意地祈求

天主什麼，        天主必定予以完成。

雖然如此，教會的成員究竟是人，他們可能犯錯

誤；因此，在教會中就必須有弟兄規勸的規定，

這是出於愛德的要求，是對弟兄本人以及對整個

團體的關心。

據我們剛才所聽到的聖瑪竇福音的記載，教會中

弟兄規勸的實行要循著三個步驟：最先是單獨一

人私下向犯了錯誤的弟兄規勸；如果，他不聽，

便再約兩、三個人去一同規勸；如果，仍不奏效

，那麼，便要採取第三個步驟，那便是向教會當

局檢舉他；如果，他連教會當局的警告都不接受

，那麼，他便被「看做外教人或稅務員」，換句

話說，就是「被開除教籍」。

教會在地上做的裁決，在天上也是有效的；聖瑪

竇援引耶穌的話說：「我實在告訴你們，凡你們

在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在

地上所釋放的，在天上也要被釋放」。

舊約聖經也談到弟兄規勸的本分；本主日彌撒中

的讀經一取自厄則克耳先知書第三十三章第七到

九節，在這篇讀經中，        天主告訴厄則克耳先知

說，要立他為以色列人的警衛，他有警告人的本

分。

如果，他警告了惡人，惡人不聽，是惡人自取喪

亡；但是，如果，他不警戒惡人，惡人當然不免

喪亡，        天主更要追究責任，向他算賬。

讀經一厄三十三7~9這樣說：

上主這樣說：「人子，我也這樣立你做以色列家

族的警衛；你聽了我口中的話，應代我警告他們。

為此，當我告訴惡人說：『惡人，你必喪亡！』

你若不講話，也不警告惡人離開邪道，那惡人雖

因自己的罪惡喪亡，但是，我要由你手中追討他

的血債。

你若警告惡人叫他離開邪道，但是，他不肯歸正

，離開邪道，他必因自己的罪惡喪亡，你卻救了

自己」。

弟兄規勸，是出於愛德的要求；本主日彌撒中的

讀經二，恰好講愛德是全部法律的成全，這篇讀

經取自聖保祿宗徒致羅馬人書第十三章第八到十

節。

讀經二這樣說：

弟兄們，除了彼此相愛外，你們不可再欠人甚麼

；因為，誰愛別人，就滿全了法律。

其實，「不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可

貪戀」以及其他任何誡命都包含在這句話裏，就

是：「愛你的近人如你自己」。

「愛」，不加害於人；所以，愛就是法律的滿全。

在現代社會的條件下，要死板地推行像瑪竇福音

所描述的那樣的弟兄規勸是有困難的；面對一位

犯了錯誤的弟兄，一位基督信徒的反應應該是愛

德。

在沒有盡其可能使弟兄改過之前，就把他的過失

傳揚出去，這是違背愛德；但是，不接受做警衛

、來保護教會團體的權益，也同樣缺乏愛德。

總之，弟兄規勸不能與破壞別人的名譽、惡意報

復、或不求別人改過、只求挑剔別人是非的卑鄙

行為混為一談。

今日，教會內的龐大機構，不利於弟兄規勸公開

進行；但是，至少，我們各人要捫心自問，我們

是否對軟弱的弟兄盡好了我們應盡的愛德本分！

基督，我們讚美祢；亞孟。

作者：阿德里安．諾桑      聖本篤會神父