郭德剛福傳中心

耶穌關心團體內的弟兄情誼

則三十三 7－9；羅十三 8－10；瑪十八 15－20

今天的禮儀為我們提供了一個關於團體生活的教導，福音

中講的是，與犯了過錯的弟兄之間的關係；然後是，在祈

禱內的關係、因主耶穌的名同心合意祈禱的關係。

這是一個常新的題目；因為，團體生活常常出現團體成員

之間的緊張關係。

耶穌提出的問題，比較正確的說是，那位犯了過錯的弟兄

的問題。

說實在的，福音的內容不是很清楚；有些手抄本寫說：【

如果，你的兄弟犯了一個得罪你的過錯】；但是，其他手

抄本則任憑事情模糊不清，漏掉了【得罪你】這幾個字；

可是，經文可以變得較易了解。

如果，談到的過錯是得罪有關的人時：『如果，你的兄弟

犯了一個得罪你的過錯；去，在你和他獨處的時候、規勸

他』。

所以，這是涉及一個被自己的兄弟、也就是被團體中另一

個成員深深傷害了的人。

在這種情況下，可以採取不同的態度  :

第一是、報復；找一個報復你兄弟的手段。

但是，這種態度被福音完全排除。

另一個可能的態度是，沉默不語，承受傷害卻不做任何反

應；這種態度也不是福音所建議的。

在一些場合中，這種態度或許合適；但是，一般來說並不

好，有時，甚至可能很糟糕。

因為，所受的傷害會在心裏發酵，產生反應；即使，意識

不到，也是非常負面的。

第一篇讀經告訴我們，在許多情況下是不允許沉默不語的

，是需要有勇氣講出來（則三十三 7－9）。

舊約另一章節吩咐道：『不可存心懷恨你的兄弟，應坦白

勸戒你的同胞，免得為了他負罪債』  ( 肋十九17 ) 。

耶穌也講了同樣的事，但是，加上了謹慎的要求；不要當

著眾人的面、責備你的兄弟：『去，要在你和他獨處的時

候、規勸他』。

為了兄弟之愛、為了不讓你的兄弟在眾人前丟面子，需要

謹慎地尋找和解機會。

耶穌接著又說：『如果，他聽從了你；你便賺得了你的兄

弟』。

這裏可以看出，矯正的目的，全然是有益的；不是要求彌

補，是要重新建立合一與互相了解的真正兄弟關係。

如此，你才會贏得你的兄弟；否則，你可能會失去你的弟

兄；因為，兩人之間會留下不和睦。

但是，耶穌也考慮到，你的兄弟不接受規勸、不承認自己

的過錯、不想重建兄弟關係的情況。

因此，祂規定另一種十分謹慎的處理方法：『如果，他不

聽你；你就另外帶上一個或兩個人同去，為叫任何事情憑

兩位或三位見證人的口供，得以成立』。

這裏，我們可以欣賞到主的謹慎態度。

然而，一旦，我們被得罪，卻常常是不直接與得罪我們的

那個人講話，反而轉向別人，為控訴那個人，說他的壞話

，貶低他的名聲。

耶穌卻告訴我們，應該直接去跟得罪了我們的那個人講；

如果，他不聽，才在一個或兩個人面前講他；因為，他們

可以支持我們的和好企圖，幫助那弟兄明白他錯了，應該

放棄他那不好的態度。

唯有第二種嘗試也不成功時，耶穌才叫人求助於基督信徒

團體：『若是，他仍不聽從，就要告訴教會』。

現在，是期望在教會的壓力下，罪人承認有罪，放棄他頑

強的態度。

『如果，他連教會也不聽從；你就將他看做外教人或稅吏

』；這是試圖和解的最後處理方式、一個十分憂傷的結局

。但是，這反應了客觀事實：已不存在任何兄弟關係，不

可能再與這個人打交道了。

從這一切，我們可以看出，耶穌關心團體內弟兄情誼。

多次，在我們的團體中出現緊張關係，有些人得罪別人；

有時，是無意的、或是正在發怒。

因此，我們經常需要尋找一個補救這種情況的方法；耶穌

邀請我們謹慎地、有耐心地、堅持不懈地去尋找補救之道

，直到失去最後的可能性。

主耶穌堅持和好的必要性；因為，我們現在在地上所做的

，在天上也會有效果：『我實在告訴你們，凡是在地上所

束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在

天上也會被釋放』。

我們在地上做出的事，在天上會有迴響；因此，我們身負

重大的責任。

如果，我們好好地接受耶穌的話，將會因做了真正有最終

效果的事而高興；而且，我們會為自己實現了什麼切合實

際的事而快樂。

當談及祈禱時，耶穌說，獨自祈禱比團體祈禱的效果小：

『你們當中如果有兩個人在地上同心合意地祈禱，無論求

什麼事，我在天之    父必要成全他們』。

團體祈禱更有效；正是因為，它符合在天之    父的意願，

祂願祂的所有子女彼此相愛。當一些人聚在一起祈禱、向

天父求同一件事的時候，這個偉大的意願就能實現。

團體祈禱還有一個主耶穌基督特別臨在的大特恩：『那裏

有兩位或者三位弟兄因我的名聚集在一起，我就在他們中

間』。

耶穌，不但以特殊方式臨在於聖體聖事內；而且，也臨在

於因信仰相聚在一起的友愛兄弟中。

因此，這裏談的，不僅僅是一種人性的和藹可親態度，也

是一種建基在深信主把祂的愛灌注在我們心中的態度。

祂將祂的愛灌注給我們，為的是我們能愛

天主，也能愛我們每位弟兄。

天主的聖意、整個救贖和道成肉身的聖意都是愛。

在第二篇讀經中，保祿告訴我們，愛近人，就是完滿地履

行法律。

在我們的生活中，應該儘量不欠任何人的債，卻可以、並

應該欠互愛的債；這個債務將永遠不會付清。

保祿說：『誰愛別人，就滿全了法律』。

他並解釋所有跟人際關係有關的誡命，只有在彼此相愛時

才會完滿；其實，不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可

貪戀以及其他任何誡命都包含在這句話裏：【愛你的近人

如你自己】。

真的，愛，可以使我們避免一切被誡命視為惡的行為；甚

至，愛，會做的更多；因為，它催促我們去做有利於我們

近人的事。

愛，是法律的完滿實現；因為，它超越法律的要求。

保祿不知疲倦地宣講，基督徒的任務就是愛；如果，去愛

，就不必擔心誡命；因為，不知不覺地就遵守了。

事實上很清楚，一位真正充滿愛的人會完滿實現法律的。

這個方向對我們非常有益，在我們的生活中，我們應該時

時放在眼前。

我們是為了愛被造的；    天主，是愛，祂造我們，是為了

使我們分享祂的愛。祂造我們，因為，祂愛我們，也因為

祂要我們同祂一起相愛；祂要我們愛祂，並且，同祂一起

愛其他人；這是生命最高的理想。

我們需要經常把它放在眼前，因為，這是基礎；在前進的

路上，我們所遇到的一切問題和困難，它都能替我們解決

。即便在非常困難的情況下，藉著    天主的恩寵，總有愛

的可能。

耶穌在祂最悲慘的情況下愛了我們，現在，祂把祂愛的力

量通傳給了我們。

                       作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教