貫徹始終的門徒
智九 13-19;費 9-10,12-17;路十四 25-33
默想:
今日的福音發生在耶穌講完一連串有關天國的言論後,
走向耶路撒冷的途中;祂再重複說明做祂門徒的代價,
並以兩個比喻提醒門徒必需考慮清楚,而且,要貫徹始
終。
福音記載,「許多人與耶穌同行」;同行者,並不表示
他們就是耶穌的門徒。
同行者的動機複雜,有些是有政治野心的、有些是為物
質利益的、有些只是湊熱鬧的。
耶穌在短短兩三年間已名滿天下,既懂得治病,又能驅
魔;不但詞鋒凌厲,使對手啞口無言;又能增添食糧,
解決飢餓問題;故此,是位理想的領導人物。
有復國野心的,希望耶穌趕走羅馬人,恢復全盛時期的
以色列王國;為物質利益的,希望耶穌解決他們的衣食
問題,好脫離貧困的生活;那些好奇、湊熱鬧的,特別
常被人看輕的加里肋亞人,很想看看一位自學的同鄉如
何深入腹地,挑戰學富五車的當權者,他們樂於跟隨祂
往耶路撒冷去目睹這場世紀之戰。
耶穌沒有利用當時人數眾多的同行者為自己壯聲勢;反
而,用嚴厲的話去強調門徒的代價:
(一)認清優次:
耶穌認識自己的身分,所以,要求門徒把祂放在最高的
位置,甚至超過自己及自己的父母、妻子、兒女、兄弟
姊妹。
以色列人早知道要全心、全靈、全意愛 天主在萬有之
上;耶穌正是要求跟隨者如此愛祂。
原文用了「惱恨」一詞,更具震撼性;耶穌並沒有叫人
不愛父母及家人,祂要門徒認清優次所在;發生衝突時
,人應為了最高的優次,犧牲較低的價值。
(二)門徒要付出極大的犧牲:
耶穌形象化地用十字架的痛苦去形容犧牲的程度。
今天的十字架,往往是美的象徵,不少新潮人士以此為
裝飾品。
但是,在耶穌的時代,十字架是極殘酷的刑罰,比中國
的凌遲、炮烙等酷刑有過之而無不及。
這是羅馬人加諸被統治者身上的極刑;一般人都非常害
怕。
耶穌說這話時,群眾一定鴉雀無聲,心寒戰慄,明白要
求的嚴厲。
跟著,耶穌用「建塔」與「交戰」兩個比喻強調,門徒
必需考慮清楚,不要憑一時衝動而行事。
建築商為了利益、國王為了戰勝,尚且考慮清楚,不做
蝕本生意、不打無把握的仗;基督徒應比他們更認真、
更嚴肅地考慮;否則,半途而廢,比不做更浪費。
福音的話,對我們仍具刺激作用。
基督徒(包括 天主教徒、基督教徒、東正教徒)佔了
世界人口三分之一有多,與基督同行的人的確不少;但
是,有多少真正是祂的門徒?
昔日,很多人懷著不正當的動機與耶穌同行;今日,又
何嘗不是?
多少操守甚差的政客,在大選前,頻頻出現於教會圈子
中;多少父母在子女進了教會名校後不再在聖堂出現;
幸好,今天,少了為了吃教或為了墳地領洗的教徒。
福音中,耶穌三次說,那些不願犧牲的、未能把耶穌放
在最高優次的,「不配做我的門徒」。為那些別有用心
的、不認真的、遊戲人間的,耶穌嚴肅地、簡單地說:
「你不配!」
耶穌並非一位全無幽默感的人;不過,碰到重要時刻,
祂會鄭重地宣示 天主的意思。
祂要求門徒認識祂 天主性的身分,必需全心、全靈、
全意愛祂,把祂放在一切之上。
因此,追隨祂,是一件嚴肅的事情,容不下不守清規、
左右逢源、本小利大、取巧型、漫畫型的基督徒;好像
一位虔敬的佛教徒,不會太賞識常吃狗肉的濟公一樣。
十字架,是要放在肩上的;並非放在胸前的裝飾。
除非,我們曾為耶穌付出代價,我們不會明白今日福音
的話,也未算是耶穌的門徒。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐:
1. 讀完今日的福音與默想,我有什麼感想?
將這些感想奉獻給 上主。
2. 連續幾週的福音都是有關天國的言論,願我們能全心
委順在主的愛中,看見 上主的榮光,欣然地為祂付
出更多的代價。
信友禱文:
1. 請為我們彼此代禱
主啊!求禰憐恤我們,教導我們成為禰真正的門徒;
讓我們不僅僅只將愛禰放在嘴邊,也願意在實際生活
中把禰放在最高優次,為了禰的緣故,犧牲自己的益
處、付出代價,以純潔的動機與實際的行動表露出我
們全心、全靈、全意愛禰的心志。
2. 請為孤苦無依的人們祈禱
求主顧念這些孤苦無依、無人關心及照料的人們,尤
其是在他們當中的老人及患重病的人,請減輕他們的
痛苦,使他們的身心得到安慰與治癒。
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