要用新眼光、新思維待人接物
路五 33~39
那時候,法利塞人和經師又對耶穌說:「
若翰的門徒屢次禁食、行祈禱;法利塞人
的門徒也是這樣;祢的門徒卻又吃又喝!」
耶穌回答說:「伴郎與新郎在一起的時候
,你們豈能叫他們禁食?
但是,日子將要來到;當新郎從他們手中
被劫去時,在那些日子,他們就要禁食了
」。
祂又對他們講比喻說:「沒有人從新衣服
上撕下一塊做補釘、補在舊衣上的;不然
,新的撕破了,而且從新衣上撕下的補釘
與舊的也不相稱。
也沒有人把新酒裝入舊皮囊的;不然,新
酒要漲破皮囊,酒要流出來﹐皮囊也破了
;新酒應裝入新囊。
也沒有人喝著陳酒,願意喝新酒的;因為
,他說:還是陳的好」。
反省
當耶穌帶著門徒周遊各地傳教時,人們也觀察
他們的言行是否跟自己一樣,以鑑定對方是聖
?是邪?要接納?或排斥?
法利塞人和經師向耶穌請教禁食的問題,是在
肋未宴請耶穌的筵席上;當時,肋未在家中擺
設筵席款待耶穌,法利塞人和經師卻為耶穌和
罪人一起吃喝憤憤不平。
他們問耶穌:「若翰的門徒屢次禁食、行祈禱
;法利塞人的門徒也是這樣;祢的門徒卻又吃
又喝!」
禁食,表達刻苦己身,以誠懇、迫切的態度,
希望藉著祈禱得蒙 上主俯聽;所以,禁食是
和祈禱連在一起的。
當時,法利塞人每周禁食兩次;若翰洗者的門
徒也用禁食表明他們悔改的心。
由於法利塞人和若翰的門徒對禁食的堅持,被
當代的群眾視為「度虔敬生活的典範」;所以
,法利塞人和經師無法理解耶穌的門徒為何會
「又吃又喝」。
耶穌以新郎舉行婚宴的比喻為例,說明禁食要
看時間。
禁食固然重要,但是,不必要有固定的時間、
或固定的模式;流於形式的禁食,沒有意義。
耶穌意指自己是新郎,新郎既和朋友在一起,
新郎的朋友當然要快樂吃、喝,何必還要禁食
呢?
只有在新郎(耶穌)被劫去時,暗示耶穌將要
接受的苦難和死亡,那時候,他們(門徒)就
要禁食了。
最後,耶穌以舊衣和補釘、新酒與新皮囊兩個
比喻暗示祂的精神跟他們不同,指出他們仍然
以舊有的眼光來看肋未,他們對肋未昔日的稅
吏身分仍有根深柢固的印象,即使肋未本人已
痛改前非,他們仍然著眼於他昔日的身分,完
全沒有留意到耶穌已經使肋未的生命有所轉化。
耶穌提醒他們,要用新的看法來接納祂的教訓。
行動
我們要打破固有框框,才能用新眼光去待人接
物。
法利塞人和經師的心被法律主義牢牢束縛著,
不知恩寵的時刻已經來到,他們不但不願接受
天主慈愛的恩寵,還要批評、判斷;因為,他
們以為這樣才是正確的。
人的心如果不謙卑, 天主的恩寵就無法進入。
耶穌的教訓強調信德勝過理智、慈悲勝過法律
、赦罪勝過醫治、召喚罪人而非義人,這些都
是新觀念、新思維;我們應當如何回應呢?
靈風思道
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