稅吏匝凱的回頭
本主日是常年期第三十一主日，彌撒中的讀經一和
福音分別取自智慧篇第十一章第二十三節到第十二
章第二節、聖路加福音第十九章第一到十節；福音
的內容是講稅吏匝凱回頭的故事。
這段福音也用於教堂奉獻日的彌撒，但是，意味不
盡相同。
在教堂奉獻日的彌撒，本福音的訊息是：耶穌到那
家，便給那家帶來救恩。
在本主日的彌撒中，它側重於匝凱的歸化，強調
天主對待罪人的忍耐和仁慈。
怎麼知道它強調 天主對待罪人的忍耐和仁慈呢？
是從本主日彌撒中讀經一的指示知道的；本主日彌
撒中的讀經一選自智慧篇第十一章第二十三節到第
十二章第二節。智慧篇是舊約聖經中的晚期作品，
頗受希臘文化的影響，全書十九章，分上、下兩編
，上編第一到第十章闡述「智慧」的重要、性質與
效能。
在本主日彌撒的讀經一，作者從 天主懲罰埃及人
和拯救以色列人的歷史談到 天主懲罰人是要人回
頭、改過的道理。
天主愛惜祂所創造的萬物、祂憐憫眾生，閉目漠視
人的罪惡，是要使罪人回頭、改過。
讀經一這樣說：
上主，整個世界在祢跟前，宛如天秤上的一粒塵沙
、落在地面上的一滴朝露。
但是，祢憐憫眾生，因為，祢是無所不能的；祢假
裝看不見人的罪惡，是要使罪人悔改。
的確，祢愛一切所有，不恨祢所造的﹔如果，祢憎
恨什麼，祢必不會創造它。
如果，你不願意，什麼東西能夠存在？如果，你若
不吩咐，什麼東西能夠保全？
愛護眾靈的主宰！只有祢愛惜萬物；因為，都是祢
的。
祢那不死不滅的生氣在萬物之內；因此，祢逐步地
懲罰墮落的人，要他們想起所犯的罪惡，藉以警告
他們離棄惡事，相信祢、 上主。
讀經一後的答唱詠援引聖詠第一四五 (一四四) 篇
，頌揚 天主的無限仁慈 : 上主慈悲為懷、寬宏
大方，祂常緩於發怒、仁愛無量。
上主對待萬有溫和善良，對祂的受造物仁愛慈祥。
稅吏匝凱的回頭，是 天主對待罪人的忍耐和仁慈
的一個例子，聖路加記載了匝凱回頭、改過的過程。
他先描寫匝凱的可笑行為，接著，描述耶穌的召喚
、群眾的憤慨以及匝凱本人的表白，最後，結論出
耶穌的教訓：「人子來，正是為了尋找和拯救那迷
失的人」。
「尋找和拯救」，這五個字具體地描繪了
天主的忍耐和仁慈。
本主日彌撒福音路十九 1~10這樣說：
那時，耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人
名叫匝凱，他原是稅吏長、是位富有的人，他想要
看看耶穌是甚麼人﹔由於人多，他又身材短小，所
以，不能看見。
於是，他往前奔跑，爬上了一棵桑樹，要看看耶穌
；因為，耶穌就要從那裡經過。
耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱，你
快下來！因為，我今天必須住在你家中」。
匝凱急忙下來，喜悅地款留耶穌。
眾人見了，都竊竊私議說：「祂竟到有罪的人那裏
投宿」。
匝凱站起來、對主說：「主！祢看，我把我財物的
一半施捨給窮人﹔如果，我欺騙過誰，我就以四倍
賠償」。
耶穌對他說：「今天，救恩臨到了這一家；因為，
他也是亞巴郎之子；因為，人子來，正是為了尋找
和拯救迷失了的人」。
本主日彌撒的主題是 天主對罪人的忍耐和仁慈；
這並不是鼓勵我們沒有分寸地寬容罪惡，是適宜地
對待罪人。
面對一位犯了罪的人，我們的反應不可是令他失望
、或懲罰他，應該是願意他悔改。
我們要耐心等待他，在適當的機會上，善言勸導，
向他講解 天主的仁慈，使他相信 天主的全能。
天主聖神有感化人心、使罪人成為聖人的能力；教
會現行的《懺悔聖事禮典》所提供的赦罪經很適宜
地反映了這種精神：天上的 慈父，因祂聖子的死
亡和復活，使世界與祂和好，又恩賜聖神赦免罪過
，願祂藉著教會的服務，寬恕你、賜給你平安。
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