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悔改，信從福音  （常年期第三主日）

本主日是常年期第三主日，彌撒福音選自聖馬爾谷福音

；這是四部福音中最短、也是最古老的一部，其內容著

重耶穌的作為和奇蹟，很少提及耶穌的言論。

作者聖馬爾谷是聖伯多祿宗徒的隨身秘書，他就他記憶

所及，記錄了聖伯多祿宗徒所講的有關耶穌的生平事蹟

；他特別重視聖伯多祿宗徒的首席地位，對其缺點也直

言不諱。

由福音的用語、風格、內容和目的來看，我們可以斷定

，本書寫作的地點是羅馬。

至於寫作的時間，應該在西元七十年之前，大概是在五

十五至六十二年之間。

本書寫作的對象，不是猶太信友。

本主日的彌撒福音取自聖馬爾谷福音第一章第十四到二

十節，內容包括兩點    : 第一、耶穌宣講天國的福音；第

二、耶穌召叫祂的第一批門徒。

彌撒福音這樣說：

若翰被監禁後，耶穌來到加利肋亞，宣講        天主的福音

說︰「時期已滿，        天主的國臨近了；你們悔改，信從

福音罷 ﹗」

當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟

安德肋在海裏撒網；他們原是漁夫。

耶穌向他們說︰「來，跟隨我吧﹗我要使你們成為漁人

的漁夫」。

他們便立刻拋下了網，跟隨了祂。

耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟

弟若望正在船上修網，耶穌遂立即召叫他們；他們就把

自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨祂去了。

本主日彌撒中的讀經一選自約納先知書第三章第一到五

以及第十節，內容講尼尼微人聽了約納先知的宣講，就

離棄了邪路，信從了        天主。

尼尼微是亞述帝國的首都，納鴻和索福尼亞先知曾預言

過它的被毀；果然，在西元前二一二年，它受到巴比倫

和瑪待人的聯合攻擊，全城遭到徹底的破壞，成為以色

列民族的敵人，受        天主懲罰的象徵。

約納先知書中所述，是關於尼尼微得救的事，這是

天主要藉著約納先知的遭遇和作為來說明，祂，不但是

拯救以色列人的        天主，而且也是照顧外邦人的

天主。

讀經一上這樣說：

上主的話再次傳給約納說︰「你起身，往尼尼微大城去

，向他們宣佈我吩咐你的事」。

約納便遵照        上主的話，起身往尼尼微去了。

尼尼微在        天主前是一座大城，需要三天的時間才走得

完；約納開始進城，走了一天的路程，他就宣佈說︰「

還有四十天，尼尼微就要被毀滅了 ﹗」

尼尼微人便信了        天主，立刻宣佈禁食；所有的人從大

到小都身披苦衣。

天主看到他們所行的事、看到他們離開了邪路，就憐憫

他們，沒有將已宣佈的災禍降到他們身上。

拿本主日的彌撒福音和讀經一連在一起來讀，我們就可

明白，本主日彌撒聖道部份的主旨是在彌撒福音內容的

第一點上，那就是耶穌的宣講：『         天主的國臨近了，

你們悔改，信從福音吧』。

福音一詞，在教會的詞匯裏，是指人類在耶穌身上得救

的好消息。

天主的國這一詞，則含有很多的意義；簡單地說，是指

天主至高無上的統治權。

依照本主日彌撒的教訓，為迎接        天主國的來臨，有兩

種當做的準備工作，那就是：悔改和相信福音。

所謂悔改，就是承認罪過，同時歸向        天主。

一個人越謙遜、越潔淨自己的靈魂，也就越易於接受

天主聖神的引導，認出耶穌使命的標記，相信祂所宣講

的福音。

反過來說，一個靈魂越深入        天主的國，就越痛悔自己

的罪惡，他的信德也就更是活潑。

主內的兄弟、姊妹們，在我們剛才聆聽的彌撒福音裡，

耶穌來到加里肋亞、宣講        天主福音說；『時期已滿，

天主的國臨近了；你們悔改，信從福音吧！』

耶穌的這句話可分為『時期已滿，        天主的國臨近了』

和『你們悔改，信從福音吧』兩個部份；第一部份『時

期已滿』的時期，是指        天主聖父在無始之始所預定的

默西亞來臨的時期，也就是歷代先知們所預言的施恩時

期。

這時期一到，默西亞便公然出現，按照        天主聖父所賦

予祂的使命，在世上建立        天主的國。

默西亞在世上所建立的        天主的國，是普遍的、是永久

的，人人都應該努力投入。

耶穌的話的第二部份說出進入這「天國」的起碼條件，

那就是『悔改』和『信仰』。

『悔改』，是回心轉意、歸向        天主；『信仰』，是接

受『耶穌所傳佈的福音』。

所謂『福音』，在教會的詞彙裡，是指人類在耶穌身上

得救的好消息。

主內的兄弟、姊妹們，兩千多年前，耶穌曾在加里肋亞

宣講；今天，祂仍藉著教會在我們國內宣講，耶穌宣講

人類得救的道理，祂說，得救的條件是悔改和信仰。

在聖經上，悔改有兩種    :

一種是、外教人的歸化，外教人必需棄絕邪神；因為，

邪神虛無不實，是萬惡的根源。

另一種是、罪人的回頭，它包括承認自己的罪過、做補

贖、求        天主寬恕。

兩種悔改都意味著回心轉意和歸向        天主。

在舊約中，信仰，是對        天主聽命和依恃；信德的模範

是亞巴郎。

在新約內，耶穌要求人要有信德；因為，懷疑，會阻止

奇蹟的發生。

聖保祿宗徒以為，理智的屈服和依恃的信心是構成信仰

的兩個因素。

聖若望宗徒強調，只有藉著對耶穌的信仰，人才可以得

救；這正是本主日福音上耶穌所說的信從福音的意思。

對我們今日的中國        天主教徒說來，悔改和信仰更具有

特別的意義；在我們國家裡，教會曾經歷過長期的嚴厲

迫害，耶穌說    : 『我要打擊牧人，羊群就要四散』。

那時，除了少數傑出的主教、神父、修女和平信徒之外

，我們國內的兄弟、姐妹們，或多或少，果然曾變成過

四散的羊群。

所以，對我們說來，本主日彌撒福音給我們的第一個訊

息便是悔改，回到慈母教會的懷抱來。

第一個訊息當然是信仰，對生活在目前中國社會中的

天主教徒說來，這也不是一件尋常的事。

先教宗聖若望保祿二世曾勸勉我們，在各自的生活環境

中宣認耶穌基督是主、堅固我們對耶穌的信仰，為活出

祂所帶給我們的新生命。

他更老實地叮囑我們說，若要如此，除非有選擇的內心

自由及不惜放棄某些事物的勇氣不可。

這樣，兩千多年前，耶穌向祂的猶太同胞呼籲：『你們

悔改，信從福音吧！』

今天，祂也同樣向我們提出這個呼籲；我們要懷著感恩

的心情，熱烈地響應祂的號召。基督，我們讚美祢！　

作者：阿德里安．諾桑         本篤會神父