天國臨近與悔改 （瑪四 12~23）
張春申神父 著
今天所讀的這段福音，雖然，主要的意義是，耶穌開始
在巴勒斯坦的加里肋亞宣講天國臨近的福音；不過，因
瑪竇聖史引用了一段依撒意亞先知的預言以及幾個人名
和地名，以致為我們聽來感覺非常複雜。
為此，在解釋主要意義之前，要先簡單地說明一下福音
中的那些人名與地名，不僅可以增長聖經知識，也會因
此更完整地瞭解今天的福音。
我們都聽過依撒意亞先知書中這樣一段話：「看！有位
貞女要懷孕生子，給祂起名厄瑪奴耳」。
後來，新約時代的教會，在這段話中，想起聖母瑪利亞
童貞生子耶穌，人將稱祂為厄瑪奴耳，意思是：
天主與我們同在。
至於在依撒意亞先知書中，由於貞女所生的厄瑪奴耳的
緣故， 天主使受了侮辱的則步隆和納斐塔里地域獲得
了光榮。
則步隆和納斐塔里是以色列民族祖先雅各伯的二位兒子
的名字；我們知道，雅各伯有十二位兒子，成了以色列
的十二支派。
這個民族進到福地巴勒斯坦之後，每個支派分到自己的
地域；則步隆和納斐塔里地域便是加里肋亞。
當依撒意亞預言的時候，加里肋亞居民已被亞述王擄去
為奴，反而住了外邦人民；但是，先知說：厄瑪奴耳的
誕生，使這個「生活在黑暗中的人民看見一道皓光；住
在死亡陰影之地的人們現在已有光輝照射在他們身上」。
為瑪竇聖史而論，這些預言用在耶穌身上是最適合不過
的了，祂便是厄瑪奴耳： 天主與人同在；祂開始在加
里肋亞的葛法翁城，亦即則步隆和納斐塔里境內宣講；
祂的福音是光，現在正照耀在黑暗、死亡陰影的加里肋
亞人民身上。
總之，今天福音的主要意義是，將耶穌的宣講比做光輝
照耀在充滿黑暗的世上。
由於瑪竇福音是為猶太人而寫，所以，特別引證了依撒
意亞先知書，為證明耶穌應驗了預言。
雖然，這為現代人聽來有些複雜；但是，福音要求我們
的是耶穌呼籲的悔改；因為，天國已臨近於人間。
那麼，今天，耶穌要求我們的悔改究竟有甚麼意義呢？
必需注意兩個重點：「天國臨近」和「人的悔改」，這
兩者是互相對照的。
所謂「天國臨近」，包含的意義非常豐富；簡單地說，
表示 天主在耶穌基督身上開創了新的時代，祂將以
天父的身分永遠地憐愛人類、寬恕過去的罪惡、護衛現
在的生命、賞賜永遠的幸福。
天父在基督內承認人類是祂的子女，並如是對待，正是
天國已臨近人間。
耶穌宣告這個福音，同時要求聽者因此立刻悔改，其真
義便是改變自己的過去，從此按照 天主子女的身分度
新的生活。
過去，可能只是以人的標準定斷事物的意義；從此，只
以 天父的標準來定斷一切。
過去，可能只是以人的度量判斷事物的價值；從此，只
以 天父的度量來判斷一切。
再具體而論，所謂悔改，便是捨棄自我，跟隨耶穌基督
；因為， 天父只在祂身上顯露了自己的旨意。
的確，有罪的人類生活在理智的黑暗、情慾的陰影中，
耶穌宣講的福音是皓光，因為，祂啟示了 天父的旨意。
我們跟隨祂的人，接受 天父為生活的標準，祂的光輝
照射在我們身上。
今天的瑪竇福音實在只是一個引言，讓我們拿定主意，
從此繼續跟隨耶穌，不斷發掘祂宣講的福音真諦。
反省與行動：
經耶穌召叫，我成為基督徒；我的生活真的已由黑暗中
掙脫，行走在光明中嗎？
我真的悔改，不斷捨棄自我，追隨基督，按天國大憲章
來生活了嗎？
在今天的生活中，我可以怎麼幫助耶穌繼續召叫別的門
徒來跟隨祂？
禱文：
請為基督徒的合一祈禱
基督曾經召喚門徒「跟我來吧！」
祈求 上主恩賜所有基督徒都能答覆耶穌的召喚、跟隨
祂，並努力回歸一牧一棧，不分彼此，一起在人間見證
和諧共融的天國。
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