天國臨近與悔改
瑪四 12~23
張春申神父 著
今天所讀的這段福音，雖然，主要的意義是耶穌開始在巴勒斯坦的加里肋亞宣講天國臨近的
福音；不過，由於瑪竇聖史引用了一段依撒意亞先知的預言以及幾個人名和地名，以致為我
們聽來，感覺非常複雜。為此，在解釋主要意義之前，要先簡單地說明一下福音中的那些人
名與地名，不僅可以增長聖經知識，也會因此更完整地了解今天的福音。
我們都聽過依撒意亞先知書中這樣一段話：「看！有位貞女要懷孕生子，給祂起名厄瑪奴耳」
。後來，新約時代的教會，在這段話中想起聖母瑪利亞童貞生子耶穌，人將稱祂為厄瑪奴耳
，意思是： 天主與我們同在。至於在依撒意亞先知書中，由於貞女所生的厄瑪奴耳的緣故
， 天主使受了侮辱的則步隆和納婓塔里地域獲得了光榮。
則步隆和納婓塔里是以色列民族祖先雅各伯的二個兒子的名字。我們知道，雅各伯有十二個
兒子，成了以色列的十二支派。這個民族進到福地巴勒斯坦之後，每個支派分到自己的地域
；則步隆和納婓塔里地域便是加里肋亞。
當依撒意亞預言的時候，加里肋亞居民已被亞述王擄去為奴，反而住了外邦人民；但是，
先知說：厄瑪奴耳的誕生，使這個「生活在黑暗中的人民，看見一道皓光；住在死亡陰影之
地的人們，現在已有光輝照射在他們身上」。
為瑪竇聖史而論，這些預言，用在耶穌身上是最適合不過的了；祂便是厄瑪奴耳：
天主與人同在；祂開始在加里肋亞的葛法翁城，亦即則步隆和納斐塔里境內宣講；祂的福音
是光，現在正照耀在黑暗、死亡陰影的加里肋亞人民身上。
總之，今天福音的主要意義是，將耶穌的宣講比做光輝，照耀在充滿黑暗的世上。由於瑪竇
福音是為猶太人而寫，所以，特別引證了依撒意亞先知書，為證明耶穌應驗了預言。雖然，
這為現代人聽來有些複雜，但是，福音要求我們的是耶穌呼籲的悔改，因為，天國已臨近於
人間。
那麼，今天，耶穌要求我們的悔改，究竟有甚麼意義呢？
必須注意兩個重點：「天國臨近」和「人的悔改」，這兩者是互相對照的。所謂「天國臨近」
，包含的意義非常豐富；簡單地說，表示 天主在耶穌基督身上開創了新的時代。祂將以
天父的身分，永遠地憐愛人類；寬恕過去的罪惡，護衛現在的生命，賞賜永遠的幸福。
天父在基督內承認人類是祂的子女，並如是對待，正是天國已臨近人間。
耶穌宣告這個福音，同時，要求聽者因此立刻悔改，其真義便是改變自己的過去，從此，按
照 天主子女的身分度新的生活。
過去，可能只是以人的標準定斷事物的意義，從此，只以 天父的標準來定斷一切；過去，
可能只是以人的度量判斷事物的價值，從此，只以 天父的度量來判斷一切。再具體而論，
所謂悔改，便是捨棄自我，跟隨耶穌基督；因為， 天父只在祂身上顯露了自己的旨意。
的確，有罪的人類生活在理智的黑暗、情慾的陰影中；耶穌宣講的福音是皓光，因為，祂啟
示了 天父的旨意。我們跟隨祂的人，接受 天父為生活的標準，祂的光輝照射在我們身上。
今天的瑪竇福音，實在只是一個引言，讓我們拿定主意，從此，繼續跟隨耶穌，不斷發掘祂
宣講的福音真諦。
反省與行動：
經耶穌召叫，我成為基督徒；我的生活，真的由黑暗中掙脫，行走在光明中嗎？
我真的悔改，不斷捨棄自我，追隨基督，按天國大憲章來生活了嗎？
我可以怎麼幫助耶穌，繼續在今天的生活中召叫別的門徒來跟隨祂？
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