埃及的聖安當 1月17日
修道院院長（251-356）
讓我們不要回頭看這世界，迷戀著那些我們已放棄的榮華富貴
；因為，這些與整個天國相比，即使獲得全世界也是微不足道。
聖安當是早期非常著名的一位苦修生活提倡者，他也是基督徒隱修生活的先驅。
聖安當生於埃及，父母是相當富有的基督徒；十八歲那年，他父母相繼去世，留下了一筆可觀
的財產和一位妹妹給他看管。可是，不久，他在教堂中聽到一篇福音，就是耶穌指示富少年：
「去，變賣你的所有，施捨給窮人，你將有財寶在天國。」為安當來說，這一篇福音好像是針
對他說的一樣；他立即變賣所有的財產捐給窮人，只保留自己生活所需的。
不久，他又聽到福音的經句：「不要為明天憂慮。」於是，他連擁有一點點的東西都不要，乾
脆過著節儉度日的生活；他把自己的妹妹安頓好在修道院後，便拋棄了所有，把自己完全奉獻
給 天主。
雖然，在那個時候，隱修院非常少；不過，安當還是
從一些有聖德的隱士身上得到很多的建議和靈感。
最後，他跑到沙漠中，去追求一種祈禱和苦修的生活
；安當不只住在簡陋的小屋和洞穴中，甚至，有時候
，睡在墓園中。
他把時間都分配在祈禱、閱讀和在一個小花園中工作
；由於，自我的要求和外在環境的嚴峻，他的苦行紀
律是很嚴苛的，除了飢餓、口渴、缺乏睡眠外，還有
獅子、鱷魚、蛇及蠍子等蛇鼠猛獸的威脅。
不過，最厲害的還不是這些，安當需要去面對很多心理和精神上的試煉；他不時受到魔鬼的攻
擊，牠們偽裝成不同的樣子 ~ ~ 有些醜陋的；有些卻是誘人的。
在安當的一生中，靈修生活其實是一種心理上的交戰；縱使不是一種直接面對面的交手。
敵人，不是「世界」本身，而是「物慾」的誘惑、享樂、自滿、懶散和驕傲。
安當給人的訓誡是：任何會奪去我們對 天主有一種完全的專注，都有可能是魔鬼偽裝出來的
人、事、物。當然，這樣的態度也有一個危機，就是讓人習慣 ~ ~ 很容易有這個傾向 ~ ~ 把所
有情況和責任都看成是魔鬼偽裝來分散我們對祈禱和守齋的注意力；其實，背後卻是
天主的旨意。
安當的警告，不像過去那麼吸引人注意；不過，值得注意的是，即使，他那種隱士式的生活非
常的嚴苛，安當的健康狀態還是維持著精力充沛的，而且，他的神志也維持著清朗的。
據他的傳記作者亞大納修所述，安當戰勝了仇敵；二十年的隱居生活，不只使他擁有一副健康
的身體（連一顆牙齒都沒掉！），而且，他臉上總是充滿著愛和喜樂的光采。
後來，安當不再需要完全的獨居生活，他也組織了一個修士團體跟隨他過日子，這些人都是被
他的榜樣吸引而來的。他做了這個早期修道院的院長，而且，他還把類似這樣的團體聯結成一
個網路。
此外，安當也定期接待那些前來尋求他意見的朝聖者，他們當中有些人只是要一睹活聖人的表
率而已。由始到終「他都能維持一種平衡」 ~ ~ 當他收到君士坦丁大帝的一封信時，他毫不動
容；他跟自己的修士說：「馬風， 天主為人類寫下了法律，而且，透過自己的獨生子告訴了
我們。」
安當活到105 歲的高齡，他死後不久，他的友人聖亞大納修（亞歷山大港的主教）替安當撰寫
傳記，這一本傳記是後來聖徒傳的典範。
其實，寫傳記的目的，不是要人們去注意一個人的豐功偉業，而是去見證 天主在歷史中那奇
妙的、從不間斷的行動。因此，聖奧古思定在他的《懺悔錄》中也描述了，當他看到聖安當的
一生後，所帶給他的衝擊（這是聖安當死後卅年的事）。
聖奧古思定不是評論安當的聖德，而是說：「聽到禰所行的大事，其年代那麼接近我們的時代
，我們真的非常驚訝；這些偉大的事在 天主教會內、在真正的信仰中被那麼多的人見證出來
。」正是因著這些故事（和這些生命）見證了 天主在這世上永不止息的臨在，從而激勵了他
皈依基督的決心。
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