三月七日，在羅馬近郊的阿里恰進行四旬期避靜第二天
，隆基（ Ermes Ronchi ）神父帶領的默想內容以福音中
耶穌的質問為中心；耶穌在平息風浪時對門徒們提出的
質問：為什麽你們這樣膽怯？你們怎麽還沒有信德呢？
隆基神父指出，膽怯和信德是兩個不停爭奪人心的對手
；聖經中的 天主聖言從頭到尾都在安慰人心，不斷地
呼籲說：不要膽怯，不要害怕！
膽怯，與其說是缺乏勇氣，不如說是「缺乏信德」。
人們對 天主的畏懼，源自對祂的錯誤印象，如同亞當
和厄娃那樣，誤以為 天主總是剝奪，沒有給予。
人們誤以為， 天主剝奪自由，不提供機會，
人們誤以為， 天主重視祂的法律勝過祂子女的喜樂。
人們誤以為， 天主的目光只會審判人，寧願逃跑，也
不肯前去與主相遇。
人們誤以為， 天主根本不值得信賴。
萬罪之原是相反信德的罪，對 天主的錯誤印象產生所
有恐懼中最大的恐懼；因著 天主令人敬畏的面容，亞
當心生膽怯。
耶穌來，正是為了使這兩者之間充滿陽光。
我們也會因狂風大浪而膽怯；當我們覺得被遺棄，渴望
天主立即介入時，祂卻似乎在沉睡，我們在狂風大浪中
便感到膽怯。
然而， 天主確實予以介入，祂在那裏與我們同在。
天主施展作為時，沒有取代我們的位置，祂沒有叫狂風
大浪離我們遠去，反倒是在狂風大浪中支持我們。
朋諤斐爾（ Bonhoeffer ）有句話對我助益良多；他說：
天主並非救人免於苦難，是在苦難中予以拯救；祂並不
叫人免於痛苦，是在痛苦中予以保護；祂並非救人免於
十字架，是在十字架上予以拯救。
天主沒有為我們的問題帶來解決之道；祂是將自己帶來
，為我們全然奉獻自己，把自己完全賜給我們。
我們以前或許經常以為，福音能解決世間的種種問題，
或者，起碼能減少歷史中的暴力和危機；但是，事實絕
非如此。相反地，福音本身卻引來排擠、迫害以及更多
的十字架；讓我們想想在葉門亞丁被殺害的四位修女。
隆基神父表示，耶穌教導我們，唯有一個方法可以戰勝
膽怯，那就是信德！
教會的使命是幫助人脫離膽怯，這在教會內部也不例外
；膽怯，使我們在面對親人、面對合作者與長上時，戴
上不同的面具。
傳遞信仰者必需教人不要膽怯，也不要令人膽怯；傳遞
信仰者必需幫助人脫離膽怯。
教會長期以來傳遞了一種摻雜著膽怯的信仰，老是圍繞
著罪過與懲罰的範例，很少談論興盛與圓滿的範例；這
膽怯來自亞當，因為，他甚至不懂得想像慈悲及其喜樂
之果。
相反地，膽怯造成悲傷的基督信仰，捏造出一位毫不喜
樂的 天主。
『脫離膽怯』，意味著，積極行動，從許多人的心頭上
移除這塊用膽怯做成的裹屍布：對他人的膽怯、對陌生
人的膽怯。
我們要放下敵意，包括本能的敵意，變得殷勤好客；我
們對外來者的態度要從仇視轉為友善。
我們要幫助信友不再畏懼 天主，一如 天主的眾天使
在整個神聖歷史中的所作所為；我們要成為那幫助人脫
離膽怯的天使。
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