選讀 梵二大公會議
「論教會在現代世界牧靈憲章」（9-11）
人類最深奧的疑難
現代的世界好像大有作為，又好像柔弱無能；能行至大的善，也能做最壞的惡。它目前所
面對的是走向自由或奴役的途徑，進步或墮落的途徑，友愛或仇恨的途徑。此外，人類亦
意識到自己所有的智能可能貽害於人，亦可能為人服務，全看自己是否善於運用。因此，
它不禁捫心自問。
誠然，現代世界所患的不平衡，與那植根於人心的基本不平衡是緊相連接的。
在人本身內，存在著許多互相水火的因素；一方面，
由於人是受造者，而感到自身受到多方面的限制；另
一方面，又感到自身具有無窮的願望，並被召度一種
更高超的生活。
人類為眾多慾念所吸引，故必須經常有所抉擇，有所
放棄。甚至，由於自身的柔弱無能及向惡成性，往往
做出本心不願做的事，而不做本心所願做的事。於是
，人在自身內便感到分裂之苦，而社會上如此眾多與
巨大的爭執便肇端於此。
實際上，許多度著唯物生活者，頗不欲正視這戲劇性的情況，或者，為了眾多不幸，而無暇
思考這個問題。又有人以為自己不妨相信人們對人生所有的各種意見，以博取良心的苟安。
還有人希望，專靠人的奮鬥，便可完全拯救人類，並深信人類在此世的未來王國裏，可以滿
足人心的所有需求。
又有人對人生意義既感失望，因而表示讚揚另一些人的大膽思想；這些人認為人生根本毫無
意義可言，他們主張，由人們自行給予人生以全部意義。
雖然如此，面對世界的發展，仍然有日形增多的人們提出，
並以銳利的目光研究下列問題：人究竟是什麼？痛苦、
罪惡及死亡的意義何在？何以人類做出了這麼多進步之
後，這問題仍然存在？人類在付出偌大代價之後所獲致
的勝利，何益之有？人類對社會能提供什麼貢獻？人由
社會能期待些什麼？塵世生命結束之後，繼之而來者，
將是什麼？
教會深信，為人受死並復活的基督，曾藉其聖神，提供
人類以光明及神力，以協助人們完成自身的崇高使命。
普天之下沒有其他名字使我們賴以得救的。
同樣，教會深信，人類整個歷史的鎖鑰、中心及宗旨，
是在它的主及導師──基督內找到。
教會也肯定，在一切演變之下，潛存着許多不變的事
物，而這些事物的最後基石則是基督；祂昨日和今天常
是一樣，直到永遠仍然如此。
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