天主竟這樣愛了世人
房志榮神父 著
默想：
在四旬期第一、第二、第三主日，讀過福音書敘述耶穌
受魔誘、顯聖容、潔淨聖殿後，今天，四旬期第四主日
，若望福音記載耶穌向尼苛德摩所說的最後一段話。
若望福音第三章14~15兩節提示梅瑟遵從 天主命令，
在曠野裡豎立銅蛇，使被蛇咬傷的人能藉瞻仰銅蛇獲得
痊癒；耶穌說「自己也要被舉起來，使所有信祂的人在
祂內得到永生」。
這是若望福音記載的「耶穌第一次講道」，即刻提到「
信祂的重要」；為何要信祂？
因為，祂在十字架上被高舉起來！
信祂，又將如何呢？
要在祂內得到永生。
整部若望福音都在講耶穌的所言所行與「信」的關係；
福音的開頭即是如此，福音的結語又說：「這些事記載
下來，是要使你們信耶穌是默西亞、 天主子；你們信
了，就會因祂的名得到生命」。
至於若三16~21節，思高聖經標為「聖史的感想」， 也
可懂為耶穌繼續說下去的話：「 天主竟這樣愛了世人
，甚至賜下了祂的獨生子，使信祂的人不致喪亡，反而
獲得永生」（16）；再次提及「信」與「永生」。
若三17節說， 父派遣子來，不是為審判世界，反而是
為拯救它。
受審或得救，跟信與不信有關：「信祂的人，不被定罪
；不信的人，已被定了罪；因為，他沒有信
天主獨生子的名字」 （18）。
為什麼不信的人要被定罪呢？
因為「光已來到世上，世人卻寧愛黑暗，不愛光；因為
，他們的行為邪惡。
的確，凡做惡的人都恨光、不肯來接近光，怕自己的惡
行暴露出來」（若三19~20）。
但是，依照真理生活的人都來接近光，這樣清楚顯示了
他的行為是在 天主內完成的。
讀經一、人民的流配和解放，顯示 上主的義怒和仁慈
，所採用的《編年紀》下三十六14~16，19~23，是這
部以色列史書最後的一段話。
思高聖經的「編年紀引言」精簡扼要說明這書的特色。
今天選讀的兩段，一長一短，前段14~16描述「所有的
司祭、首長和人民罪上加罪」，受到 上主的嚴厲懲罰
：耶路撒冷城牆被拆除、聖殿被燒毀、人民被放逐。
後段19~23記述， 天主打動波斯王居魯士的心，囑咐
他在耶路撒冷重建 上主的聖殿；他鼓勵猶太人民回國
說：「願他們的 上主 天主與他們同在！」
這段在舊約末期實現耶肋米亞預言的歷史，是救主來臨
的最後準備，預表耶穌代替人民受苦、被釘死，而後，
祂復活了，將新生命分施給信祂的人。
讀經二、你們因罪惡喪亡、因恩寵得救，選自四封監獄
書信之一，厄弗所書二 4~10，這幾節經句把《舊約》
以色列民族的歷史與耶穌使眾人得救的事實應用到基督
徒生活的實際情況上了；不是嗎？
由於 天主對我們的深情大愛，在我們因過犯死了的時
侯，卻使我們和基督一起生活」（弗二4~5）；保祿再
由「我們」說到「你們」：「因為，你們得救，是由於
恩寵、藉著信德；所以，得救並不是由於你們自己，是
天主的恩寵；不是出於善行，以免有人自誇」（8~9）
最後，回到基督和我們：「原來，我們是 天主所創造
、是在基督耶穌內受造的，為的是要我們在生活中行各
種善事，就是 天主預先安排要我們做的」（弗二10）
基督徒的過去、現在和未來，都在 天主手中。
反省與行動：
在悲傷、痛苦、失望的時候，我常仰望十字架上的耶穌
，祈求祂的恩寵和助祐嗎？
「 天主竟這樣愛了世人，甚至賜下了祂的獨生子，使
凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生」；我能體會
天父的深情大愛嗎？
我如何還報祂的恩情？
我生活在光明中嗎？
我喜愛光明勝過黑暗嗎？
禱文：
請為候洗者祈禱
主耶穌治好了胎生的瞎子，使人領受照世的真光；祈求
仁慈的 天父恩賜每一位候洗者都能打開心靈的眼目，
在真光的引導下，擺脫黑暗和罪惡的束縛，走向重生的
洗禮，生活在永恆的光明中。
請為 天主子民祈禱
基督是世界之光，信從祂的人要進入永生；祈求仁慈的
天父恩賜每一位基督徒能順從真光的引導，修正自己的
步伐，行走在真理的道路上，邁向預許的永生。
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