基督救援之四：罪之寬赦
（路十五 1~3，11~32）
張春申神父 著
浪子回頭的比喻是我們百聽不厭的；一般來說，這個比喻
的解釋往往偏重浪子的犯罪；對路加來說，他要人更注意
到比喻中的父親。
在路加福音第十五章中，接連記載著三個比喻：第一個是
牧人尋獲亡羊、第二個是婦女找回遺失的錢幣、第三個就
是浪子回頭。
按照比喻的上下文看來，稱第三個比喻為「浪子回頭」，
還不如「慈父愛子」更加適合；因為，這個比喻實在是與
天主怎樣拯救了有罪的人類有關。
保祿宗徒在哥羅森書信中有一段話很能幫助我們瞭解耶穌
的比喻：「現今， 天主卻以祂（耶穌）血肉的身體，藉
著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在祂跟前，成為
聖潔、無瑕和無可指摘的」。
救援工程是 天父藉著基督與罪人和好，這正是我們今天
所聽的比喻的意義。
墮落、犯罪的人類，可說是與 天主敵對，正如福音中的
浪子，要求應得的一份家產，便與父親分離。
這也是今天我們能經驗到的；往往，人越是沉溺在貪欲、
自私、罪惡中，越是害怕真理、純潔、犧牲，這是與
天主為敵的現象。
而且，凡是欠缺 天主經驗的罪人，都很難與人真誠往來
、毫無隔閡地投入；如同浪子窮困時，與他一起耗盡財產
的人都不知到那裏去了，留下他一人孤苦無依。
為此，犯罪，不只是與 天主產生隔閡；同時，也與他人
分離。
此外，在 天主所創造的天地萬物中，罪人也不得安寧，
這點在浪子身上也見得到；無論如何，他是身處在一個大
荒年時代，豬吃的豆莢為他竟然是不可多得，好像世上的
東西已經不再和諧地供他使用了。
一位與天人分離隔絕的罪人，往往不能欣賞到美豔、秀麗
的宇宙萬物，處處發覺環境不合己意，並加以詛咒。
明白這些之後，便能知道人類的墮落，可說是一種敵對的
景況：與 天主、與人、與萬物失去和諧。
為此，保祿稱基督的救援是修和或者和好。
不過，應當注意的是，在與有罪的人類和好時，
天主永遠是領先踏出第一步。
這在我們今天的比喻中非常清楚地描寫了出來；福音說：
「他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心
，跑上前去，撲在他的脖子上、熱情地親吻他」。
是 天父先遣發基督來向人類報告和好的喜訊，且完成了
救援。
耶穌公開宣講時，不斷提到 天主與人和好的喜訊；今天
的比喻便是一個明證。
最後，又在十字架上肯定了這個喜訊。
當人經驗到 天父藉著基督所賜的和好，自己又再與
天主和好時，他才可能體認到自己與弟兄、姊妹同為
天主子女的連繫，並與他們和好。
這時，在他眼前，天地萬物都是來自 天父的禮物，成為
他得其所哉的神聖環境；其快慰正如浪子重新回到父親家
中所有的喜樂。
今天，我們從「慈父愛子」的比喻能發覺基督救援的和好
幅度，由於我們身處一個尚未完全接受救恩的世界，因此
，不斷見到國家與國家、民族與民族、人與人之間的仇恨
、敵對。
我們也見到所處的環境，由於貪欲受到破壞及污染，有時
，甚至使人無法生存下去；這一切都是因為人類抗拒
天主，身處罪惡之中，且與祂敵對。
在四旬期中，我們需要聯同教會做為和好的標記，促使他
人與 天主和好。
反省與行動：
我是否曾覺察自己與 天主、他人及萬物處在不和諧的狀
態中？
在蒙受寬恕的時刻，我能否體驗到 天父的慈愛？
在這四旬期，我如何與 天主、他人及萬物和好？
禱文：
請為候洗者祈禱
主耶穌治好了胎生的瞎子，使我們能看見真光；祈求仁慈
的 上主，恩賜候洗者能在真光的引導下，擺脫罪惡和黑
暗的束縛，以堅決的步伐迎向入門聖事，在復活夜，透過
洗禮，進入永恆的光明。
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