二月二十八日，在聖瑪爾大之家的彌撒講道中，教宗方济
各表示：詭辯背後，始终隱藏着反对我们和反对
天主的陷阱。
講解了當天的福音，談到婚姻的美好，教宗告诫我们，不
要指责那些婚姻失败的人，但要陪伴他们。
教宗方济各從当天的福音出發，關於婚姻的美好做了講道
。福音中，法利塞人向耶稣抛出離婚的问题，问祂【休妻
是否合法？】
教宗表示，他们想讓耶稣落入圈套，以便【奪去祂的道德
權威】；他们始终持詭辯的作風。
教宗说：这始终是小把戲、是個陷阱。
詭辯的思想背後，始终隐藏着一個陷阱；常常是这样！
它，反对人、反对我们、反对 天主。
［法利塞人问耶稣］ : 【休妻，合法吗？】
在回答时，耶稣首先问他们法律怎麼说；然後，解释梅瑟
為甚麼立下这條法律。
不僅如此，從他们的詭辯，耶穌深入到问题的核心，回到
天主創造世界的起初。主耶稣的引用如此精彩，祂说：『
從創造之初， 天主造了他们一男一女；为此，人要離開
他的父母，依附自己的妻子，二人成为一体，以致，他们
再不是两個，而是一体了』。
教宗繼續說，主耶稣談到 天主創世的傑作，即男人和女
人； 天主不希望男人獨自一人，願意他有一位女性伴侶
。亞當与厄娃的见面，充满了詩情畫意，那是爱情的開始
，他们一起前進，如同一個身体。
教宗强调，主耶稣常常将詭辯的思想带回到啟示的根源；
他進一步解释说， 上主的这個傑作，并没有在創世之初
就结束；因为，祂選擇了男人和女人的圖像、来解释祂对
其子民的爱，甚至，当子民不忠信时，祂仍然以爱的语言
对待他们。
上主用創世傑作［男人和女人］的爱、来解释祂对其子民
的爱。更有甚者，保禄在需要解释基督的奥秘时，把这种
爱比做基督对祂的新娘的爱。
因为，基督，是已婚的，祂已经与教会、即祂的子民结为
夫婦；一如 天父娶了以色列子民那样，基督也娶了祂的
子民。
这是爱情故事，創世傑作的历史！
在这爱情歷程面前、在［創世傑作的］圖像面前，詭辯，
站不住脚，变成了悲痛。
可是，当男人離開自己的父母、与女人合为一個身体，在
婚姻生活中遭遇失败时，我们應該體諒他们失败的痛苦，
陪伴那些婚姻失败的人；不要指责他们，要与他们同行！
不要用他们的處境做詭辯的個案。
教宗最後谈到【基督对祂的新娘、教会的爱】的美好；他
说：在此，我们要十分谨慎；以免錯失这份爱！
不可过分地把基督视为單身漢；事實上，祂已经与教会成
婚！没有教会，無法理解基督；没有基督，也無法理解教
会；这就是創世傑作的偉大奥蹟。
求主赐予恩寵，讓我们明白这個奥蹟，永不陷入法利塞人
和法学士的詭辯態度。
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