做一位戰勝誘惑的亞當
創二 7~9，三 1~7；羅五 12~19；瑪四 1~11
甲年四旬期第一主日
「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省
『現代人不喜歡講罪」；但是，有時候，稍微反省
罪是必要且健康的，就如認識、預防疾病是健康的
一樣。
四旬期，特別紀念主耶穌的苦難；因為，正是祂的
苦難和復活拯救了全人類。
如果，人沒有罪以及罪帶來的痛苦，怎麽需要祂的
救贖？
不少人，特別是東方人，包括一些基督徒，就在傾
向不講罪、否認罪的同時 (如新時代思潮) ，否認
了耶穌拯救的必要性，也因此懷疑 天主降生是一
個神話故事；所以，不再做基督徒了。
我們要正確認識罪的意義，首先要認識造我們的
天主的愛。
在基督信仰裡，「罪」，不但是違反
天主的誡命 (如今天讀經一的亞當、厄娃) ，更是
拒絕 天主的愛、破壊了『與 天主愛的關係」。
人是『 天主特別造的有靈之物』，能與
天主交談；人被安置在樂園裡，更被賦予最高貴的
禮物、自由，這自由是建立「愛的關係」必不可少
的，愛不能勉強。
罪，會帶來痛苦的後果；中國人說「惡由心生」，
可以說，大部份的痛苦 (惡) 是來自人内心不當的
思想，心中有仇恨、嫉妒、貪婪、迷色、憤怒、驕
傲、慳吝時，才會演變成行動，而且，行動的後果
像漣漪一様擴散、增長，造成個人、家庭、社會和
國家的災難；這是有目共睹的事實。
基督宗教常被不明白的人批評為「經常講罪的宗教
」，其實，任何宗教若不嚴肅看待罪的問題，都是
不負責任的，甚至心術不正。
尋找解決人類痛苦的方法，假使，只注意外在的會
經濟架構等，卻不面對人心的罪，都是諱疾忌醫、
隔靴搔癢。
承認自己的罪，就是承認自己的責任；在一個不願
負責任的時代，談論罪是困難的，然而，卻是重獲
平安及自由的不二途徑 (如浪子回頭故事) 。
所以，承認罪，不是悲觀的行為，懂得懇求
天主寬恕的人或民族是有福的；相反的，否認罪，
不為自己的罪悔改的人，才是可悲的。
今天，《創世紀》的故事就是在談論罪；雖然，用
象徵的文字，意義十分深刻。
亞當、厄娃「要像 天主一樣」的誘惑，也是現代
的我們最大的誘惑：要擺脱 天主、自行決定善惡
及自己的命運、自己決定墮胎、同性戀、複製人、
變性人、安樂死等等是好的，不是壞的。
今天的讀經裡，主耶穌受到的誘惑也是我們經驗到
的：享樂主義 (變石頭為麵包之意) 使不少人受到
毒品、酗酒和不正當關係的奴役，卻以自我為中心
、爭權利的行為卻被標榜為「有志氣、有抱負」。
有些有宗教信仰的人也不喜歡聽從主耶穌的「悔改
，信從福音」，卻要 神聽我的、回應我的「燒香
」，甚至，「我從聖殿頂上跳下去， 神也要立即
派天使來托住我，免得我的腳碰到石頭上」。
所以，今天的讀經邀請我們反省：我們是像亞當、
厄娃一樣不要天主來「主宰」我們，還是像主耶穌
一樣將自己交付給慈愛的 天主，『視祂的誡律為
有益的，千萬的金銀也不能相比』 (詠 一一九72
，127) ？
我們若只看到自己的罪 (病) ，沒有看到救主耶穌
(神醫) ，的確，是不健康的；這一點是讀經二中
保祿提醒我們的：因為亞當的罪，罪進入了世界，
亞當 (「人」的意思) 的罪，也是亞當之後的『每
一個人』妄用自由所犯的，所以，「眾人都犯了罪
」。
但是，「 天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵
所施予的恩惠，就更要豐富地賜予眾人」。
基督宗教最基本的教義，不只是教人如何做好人 (
這在其他宗教也有) ，更重要的是關於耶穌基督這
真神又是真人。
為了拯救人類脫離罪惡，身為 天主子的祂付出了
最大、最重的代價，祂以十字架上的死亡贖回我們
的生命，不單賜予我們重回「伊甸樂園」的生命，
更是與 天父一起的永恆生命。
基督宗教教我們做一位愛 天主的好人，和
天主建立愛的關係。
和 神建立愛的關係，是人生最重要的目的；但是
，魔鬼最妒忌我們與 天主有好的關係，千方百計
把我們拉離 天主，這就是耶穌和我們的「誘惑」
，我們時常會感到這誘惑的張力。
可是，主耶穌不是已戰勝魔鬼了嗎？為什麽還容許
魔鬼誘惑我們？
因為，「誘惑」是引人做惡、犯罪；所以，
天主不會誘惑人，魔鬼才會。
但是， 天主容許魔鬼誘惑我們，也就是
天主會試探我們；然而， 天主試探人，卻也幫助
人擔當試探，只要我們願意向祂求助。
試探的意思就是讓人選擇要不要 天主，人可以利
用這試探的機會，表現對 天主的愛和忠心，並且
藉此認識自己。
據說，南美的印第安小男孩十二歲時要接受成人禮
，父親會把小男孩帶到森林裡，留他一個人在那裡
過夜；可是，父親會躲在遠處觀看，必要時，會出
來幫助他。
這也是 天主給我們試探的其中用意，是愛人的標
誌；如雅各伯宗徒說的：「幾時，你們落在各種試
探裡，要認為是大喜樂；因為，你們應知道：你們
的信德受過考驗，才能生出堅忍⋯⋯ 好使你們既成
全又完備，毫無缺欠⋯⋯ 忍受試探的人是有福的⋯
⋯必能得到主向愛祂的人所預許的生命之冠」 (雅
一2，12)。
伯多祿宗徒也說：「你們要歡躍；雖然如今，你們
暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德
得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黄金更有價值
，好在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬」
(伯前一6~7) 。
但是，誘惑來時，該怎麽辦？
禁不起考驗，怎麽辦？
其實，只要人呼求 天主幫助，即恆心地謙虛祈禱
，一定能戰勝誘惑。
天主不會給我們超過我們能力的考驗，主耶穌經常
囑咐門徒們要「醒寤祈禱，以免陷於誘惑」；所以
，祈禱的人能夠戰勝誘惑。
另外，靈修家很好的建議是：誘惑來時，不須緊張
、恐懼，魔鬼是欺軟怕硬的，我們不畏敵，已經是
勝敵一半了！
設法轉移注意力，把思想轉到別的地方；雖然，這
是一個消極的方法，有時很有效，就如《孫子兵法
》的「三十六計走為上策」。
避開受誘惑的場所，例如，明知自己容易酒醉誤事
，就該選一條遠離酒吧的路走。
請教神師；因為，旁觀者清，神師可以幫助我們「
知己知彼」。
最後，戰勝誘惑時，感謝 天主；萬一失敗了，要
痛悔、定改 (主耶穌建立和好聖事的原因），絕不
像猶達斯一樣對 天主失望。
「 天主從不輕看痛悔和謙卑的赤心」(參詠五一
【五十】19)。
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