物力、神力、權力之誘（瑪四 1~11）
張春申神父 著
耶穌受洗的時候，天上的聲音公開指出 上主受苦僕人的
使命。
在祂開始實踐之前，四十晝夜在曠野中禁食、受魔鬼的試
探；三次來自魔鬼的試探，可說象徵地包含祂未來傳教時
在人群中所要遭受人們對祂 上主僕人身分的誤解與誘惑
今天是四旬期第一主日，教會再次提出耶穌的三次被誘惑
，不但提醒慕道者棄絕魔鬼，實在也啟示基督信徒在自己
的教友生活中同樣地會出現三種類似的試探。
耶穌三次被試探，我們不妨稱之為「物力之誘」、「神力
之誘」和「權力之誘」；魔鬼應用三種不同方式誘惑
上主的受苦僕人，如果，我們反省自己的生活，大概也在
這三方面遭受誘惑。
魔鬼引誘耶穌變石頭為餅來充飢；耶穌並非沒有變化物質
世界的能力，但是，這種奇蹟力量只是應用在實踐天國來
臨上，並非為解決祂做為 上主受苦的僕人所有的困難。
魔鬼的「物力之誘」，便是要耶穌以輕而易舉的方式解決
自己的苦難；這是我們處在現實生命中的基督信徒慣常也
會遭遇的誘惑。
人生在世，總也免不掉痛苦與限制；教友知道，應當在這
種實際生活中修德立功，跟隨基督。
但是，魔鬼的「物力之誘」往往在我們遭受阻礙時出現，
引領我們想入非非地貪求物質世界的能力，妄想應用最為
簡單的方法，甚至不合理、不正義的方法解決問題；這便
是「物力之誘」。有人因此巴不得在世上不付任何勞力，
便無所不有；基本上，這是逃避受造物的責任。
魔鬼引誘耶穌自聖殿頂上跳下，得到天使托住，被人視為
神明。
耶穌並非不是 天主子，即使跳下，祂也能不摔死；但是
，在 天父計畫中， 天主子的身分是祂死亡、復活後才
彰顯於世，聖子必需服從 聖父的旨意。
魔鬼的「神力之誘」，便是要耶穌隨從的是自己的旨意，
不是 天父的旨意；這也是我們基督信徒常受到的誘惑。
我們生命中，不少機會，清楚地知道 天主的旨意；但是
，有時，祂的旨意是這樣不合我們的私意；於是，魔鬼的
「神力之誘」往往趁機而入，引領我們想盡方法將自己的
喜好代替 天主的要求，以自己來代替 天主。
當然，最大的「神力之誘」是無神主義，把自己視為神明
，於是可以無所不為；基本上，這是否定受造物的身分。
魔鬼引誘耶穌朝拜自己，這樣，可以擁有世上所有的國家
和她的榮華。
其實，耶穌是達尼爾先知書中預言的人子，
天主要賜予祂統治權、尊榮和國度；各民族、各邦國及各
異語人民都要事奉祂，祂的王權永存不替、祂的國度永不
滅亡。
不過，當祂在世之時，祂是 上主的受苦僕人，必需受苦
難才進入祂的光榮。
魔鬼的「權力之誘」便是要耶穌放棄服事人的使命，反而
受人服事；這又是我們基督信徒常受到的誘惑。
我們一般人的生命大多沒沒無聞，常受到管理與支配。
魔鬼的「權力之誘」挑唆我們放棄在堅忍中腳踏實地完成
天父子女的生命；反而，貪圖榮華富貴，站在別人上面；
基本上，這是討厭受造物的處境。
總之，耶穌的三次受誘，代表我們人類最基本的三種誘惑
，只要我們稍微反身自問，便能發現「物力」、「神力」
和「權力」的誘惑。
四旬期之初，教會教導我們，跟隨耶穌勝過誘惑；那麼，
我們也該效法祂在曠野中的祈禱，甚至也刻苦補贖，熟讀
天主聖言；因為，耶穌是這樣勝過誘惑的。
反省與行動：
在我的生活中，有那些是來自「物力」、「神力」和「權
力」的誘惑？
我如何面對並超越這些誘惑？
今年的四旬期，我願如何更新自己，更肖似基督？
禱文：
請為追尋基督的人祈禱
四旬期，是再次悔改皈依、準備紀念基督逾越奧蹟的時期
；同時，整個教會陪伴候洗著一起做洗禮前最後的靈修準
備。
祈求 天主恩賜所有追尋基督的人，尤其是候洗者，都能
學習耶穌，努力戰勝人間的種種誘惑，將來，分享天國的
光榮。
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