二月二十七日、星期天中午，數千位不同國家的信友聚集在梵蒂岡聖伯多祿廣場，會晤
教宗本篤十六世，和他一起祈禱、頌念三鐘經、聆聽他例行發表的講話。在這個機會上
，教宗通常是扼要講述當天主日彌撒讀經的意義，這次也不例外，他把彌撒第一篇讀經
和福音對照起來談論。
當天彌撒第一篇讀經取自舊約依撒意亞先知書第四十九章第十四、十五兩節的話；教宗
說：「今天的禮儀，使人想起聖經中最感人的話之一；這段話，聖神藉著依撒意亞先知
書第二部份，所謂的【安慰書】的筆墨贈給我們。這位先知爲了安慰屢遭不幸打擊的
耶路撒冷，這樣對耶路撒冷說：『婦女怎能忘記她的乳嬰？初爲人母者，怎能忘記親生
的兒子？縱然，她們能忘記，我也不能忘記你啊！』」。
教宗說，對 天主永存不衰的愛，懷抱絕對信心的這個邀請，與瑪竇福音一段同樣引人
入勝的記載相互輝映。在瑪竇福音第六章第二十四節到三十四節這段記載中，耶穌教導
他的門徒，完全信賴 天父上智的安排；他說，在天之父養活天上的飛鳥，給田野的百
合花美麗的衣服穿；他當然知道每個人的需要。教宗因此引用耶穌向門徒們說的話勉勵
眼前的各國信友說：『你們不要憂慮說：我們吃什麽？喝什麽？穿什麽？因爲，這一切
都是外邦人所尋求的；你們的 天父原曉得你們所需要的一切』。
世界上，每天有無數的人生活在貧窮困苦中，他們可能在遙遠的地方，也可能就在我們
身邊；一個月來，北非和其他地區的局勢所造成的無數難民的處境就是明顯的例子。
教宗因此進一步說，上面提到的『耶穌的話聽來可能不切實際，含糊其辭；其實，耶穌
的用意在叫我們分辨清楚：我們不能同時事奉兩個主人，既事奉 天主又事奉錢財。
誰信奉 天主、信奉對子女充滿愛的 天父，他就該把尋求 天主的國、尋求
天主的旨意當做首要之務；這樣的態度正與宿命論和幼稚的宗教調和論相反。』
教宗强調，事實上，信賴 天主上智的安排，並不是要我們無所事事，消極地聽天由命
，不必爲有尊嚴的生活奮鬥；而是叫我們戒避對事物患得患失、爲明日擔憂的心態。
當然，耶穌的教導是真切、適於每個人遵循的，却也需要根據每個人不同的聖召和生活
處境來實踐。比方，方濟各會會士能够以更徹底地的方式來實踐耶穌的教導；至於一位
家庭父親，他得顧到自己對妻子和子女的義務；無論如何，身爲基督信徒的人該當以對
天父的絕對信任見稱。
教宗又指出：『事實上，耶穌的整個一生，包括他講的話、他的救贖行動，乃至他的苦
難、死亡與復活，都因爲他與 天父的關係而具有意義。耶穌給我們指出，脚踏實地地
生活，關注他人的具體需要，同時始終把心寄託在天上，沉浸在 天主的仁慈中，這一
切意味著什麽』。
最後，教宗根據這個主日所聆聽的 天主的話，邀請聖伯多祿廣場上的各國信友，效法
童貞聖母瑪利亞，完全信賴 天主上智的安排，把自己的生命、教會的旅途、歷史的事
件都託付給聖母來照顧；同時，也呼求聖母幫助我們學習淡泊有節的生活，日日勤勞，
也尊重 天主託付給我們照顧的受造物。
留言列表
宗教 (0)