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耶穌基督普世君王節

 

撒下五 1-3;哥一 12-20;路二三 35-43

今天,我們的心中充滿喜悅;因為,我們慶祝基督君王

隆重的節日。

耶穌,是普世君王,這令我們感到無比的喜悅;今天的

禮儀幫助我們清楚瞭解這個王位的意義。

耶穌,不是以人的方式來統治的君王,而是以更深奧、

更神秘及更隱秘的方式來統治。

第一篇讀經敘述了以色列各支派承認達味為王。

撒烏耳死後,達味在一段時期只做猶大支派的王;現在

,卻被以色列所有支派承認為王,他成了整個以色列的

王。

耶穌,是達味的後裔,就是納堂先知曾許給達味的那位

兒子(見撒下七 8 -16),正如天使向瑪利亞所宣報的

,祂要為王,有祂祖先達味的御座,永遠統治(見路一

32 -33)。

福音告訴我們,耶穌是以何種方式成為君王的;祂是經

由自己的十字架,即經由為救贖人類所接納的痛苦而成

為君王的。

當耶穌被釘在十字架上,以色列民的首領們譏笑祂說:

別人,祂救了;如果,這人是

天主的受傅者、被選者,就救祂自己吧! 

他們所說的別人,祂救了這句話,指的是耶穌所顯

的奇跡;耶穌治癒了許多病人,祂救了他們;即是說,

祂使他們重新獲得健康。

不過,比起身體上的健康,耶穌更願意讓他們在靈魂上

得救,願意他們整個人得救。

為這個緣故,祂放棄了救自己的念頭。

祂曾救了別人;那就救救祂自己吧!這是首領們說

的話。

耶穌卻拒絕救祂自己;反而,為救贖全世界,接受失去

自己、受苦和死亡的命運。

由於需要將人從深深扎在他心中的罪惡中解救出來,若

不經由為贖罪而受的痛苦和死亡,是做不到的。

當兵士們對耶穌說:如果,你是猶太人的君王,就救

你自己吧!這句話時,他們不懂得耶穌為成為君王所

需接受的條件。這個條件是與人類完全一樣,即使是在

最殘酷、最不義的狀況中。

你不是默西亞嗎?就救你自己和我們吧!一位兇犯

這樣對耶穌說。

另一位兇犯明白,耶穌經由自己的十字架進入祂的國。

他明白,耶穌藉著接納痛苦、取得戰勝罪惡和死亡的勝

利;與其嘲弄耶穌,不如對耶穌說:耶穌,當你來為

王時,請你紀念我! 

這位兇犯很可能對基督的國的認識還是模糊不清的;但

是,從另一方面說,他得到信德的光照;在耶穌看來完

全軟弱無能的時刻,把自己託付給祂,在耶穌進入天國

的時刻信靠了祂。

耶穌回答他說:我實在告訴你,今天,你就要與我一

同在樂園裡』。

耶穌這樣顯示了祂的王權、祂是君王;因為,祂引領我

們直到天堂,與    天主共融。

因此,在瑪竇福音的結尾,復活的耶穌能夠這樣宣佈:

天上地下的一切權柄都交給了我(瑪二八 18b)。

藉著十字架,基督獲得了徹底戰勝罪惡和死亡的勝利;

因此,祂有天上和地下的一切權柄,祂真的是普世君王

,祂引導著歷史。

第二篇讀經讓我們看到,基督王國的擴展;聖保祿宗徒

首先承認這個王國將我們從黑暗的權勢下解救出來;他

說:是    天主由黑暗的權勢下救出了我們,並將我們

移置在祂愛子的國內;我們且在祂內得到了救贖、獲得

了罪赦』。

就這樣,基督的王權在賜給我們被移置在

天主愛子的國內和分享聖徒福分的喜悅中彰顯出來。

接著,保祿宗徒指出了基督權力的擴展;因為,這些權

力先前就已存在:祂是不可見的

天主的肖像、是一切受造物的首生者;因為,在天上和

在地上的一切、可見的與不可見的、或是上座者、或是

宰製者、或是率領者、或是掌權者都是在祂內受造的』。

因此,基督的權力,在祂與    天父同為創造者的工程中

有至深的根源。

保祿宗徒繼續說:一切都是藉著祂,並且是為了祂而

受造的』。    天主藉祂的聖言,即藉著聖子基督創造了

世界;可以說,基督有能力統治萬物。

祂,在萬有之先就有,萬有都賴祂而存在』;基督是

一切的原始和終結、是宇宙萬物的起點和終點,阿爾法

和敖默加(見默一 8,二一 6,二二 13)。

那麼,基督的王權究竟如何超過世間君王們的各種長久

的王權呢 ?

基督的權力是深奧的王權,環抱創造物的所有幅度;祂

有能力統治宇宙萬物,祂使用的不僅是威力,也有和藹

溫柔。

天主樂意叫整個的圓滿居住在祂內,並藉著祂使萬有都

與自己重歸於好;基督的國,是和平的國度,藉著祂在

十字架上傾流的血,祂使萬有重歸於好;祂的國是絕妙

的、和平的國度。

但是,這個國度,不是以顯眼的方式彰顯;是以奧秘的

方式。

基督的權力是真實的;但是,這個權力不是藉兇暴、外

在的力量來實施;而是在人心中施以深刻的影響,藉著

人心對整個歷史施加影響。

初期基督信徒對基督王權的信德給人留下印象;有一些

關於殉道者的敘述,他們懷著對基督王權的堅定不移的

信德、經受了許多痛苦。敘述他們殉道的人這樣結論說

在基督耶穌、我們的主為王的時候,這些殉道者

例如,聖西彼廉)在某某羅馬執政官當政時被處以死刑

』。

羅馬人的權力,是一個以暴力來執行的、顯著的權力;

但是,基督信徒們相信,基督繼續領導祂的王國,儘管

福音受羅馬人權力的頑固抵制。

我們也應該深信基督的王權,知道跟隨祂,我們便能戰

勝各種阻礙;跟隨祂,我們的生命就會有真成就;這個

成就,不是以人的方式達到的,而是以更為有效、更為

深奧的方式,它使我們得到永遠的喜樂。

                   作者:阿爾貝.范諾怡    耶穌會樞機主教

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