一切的判決都在今朝
(耶穌基督普世君王節)
瑪竇福音廿五 31~46
薛恩博樞機著 丁穎達教授譯
默想：
米開朗基羅在梵蒂岡西斯汀小聖堂穹頂所畫的「公審判」
，大概是對今天福音內容最廣為人知的描繪。
有一天，「當人子在自己的光榮中降來時」，祂會一勞永
逸地將所有的人分列左右，如同牧人分開綿羊和山羊一樣
有一天，最後的總帳也會被公諸於世，是與非都要被攤在
陽光底下；這就是 天主的最終審判。
那麼，這公審判將怎樣開始呢？
衡量的標準在那裏呢？判斷的依據又是甚麼呢？
這裡有兩大驚人發現：
第一、審判已經發生，先前的判決要等到最後一刻，才會
水落石出。
一切的判決都發生在我們可能不經意、或者根本不注意的
地方，比方說 : 我對待鄰人的態度。
有一天，輪到我站在 天主面前，祂如何審判我，取決於
我是否知道鄰人病了，是否去探訪他；一切的判決，其實
，都在今朝。
耶穌列舉了六類需要幫助的人：饑餓的人、口渴的人、做
客的人、赤身露體的人、患病的人及坐監的人；他們代表
了所有的困境和痛苦。
第二個是、耶穌把自己等同於那些遭遇困境和痛苦的人；
誰注意到他們，就會找到祂；誰關愛他們，就是關愛祂。
有人問：「我們甚麼時候見了禰，幫助過禰呢？」
耶穌明白無誤地回答說：「凡你們對我這些最小兄弟中的
一位所做的，就是對我做的」。
毫不猶豫地、無私無悔地為需要援助的鄰人提供愛和關懷
，在 天主面前才算數；耶穌告訴我們，憑著這一點，你
永恆的救援就會被判決了。
做與不做，每天都要決定；重要的，不在於我們是否知道
，是我們有沒有去做。
耶穌有關審判全世界的論述著實嚇到我：在祂左邊的「山
羊」，並不知道是由於他們沒有留意那些遭受困苦的人，
沒有進而看到 天主，所以，要進入永罰。
難道，我們的鄰人不是很容易被忽視嗎？
在 天主眼中，不做善事比做壞事還嚴重。
也許，我可以因為自己從未殺過人聊以自慰；但是，我沒
有花時間去探訪病人、沒有注意到饑餓、口渴的鄰人、沒
有收留過路的客人，那樣，在 天主眼中還是不夠。
總而言之，我沒有意識到那些遭遇貧困的人。
因忽略或缺失造成的罪，該叫我們驚嚇、惕勵。
過去，我沒有做的善事，已經成為無法更正的憾事；當我
埋首忙於自己或自己的願望時，我會錯失看見需要幫助的
鄰人；正巧，那鄰人恰好是耶穌本人，祂正等待著我。
我的 天主，求禰幫助我，使我在臨終時能夠向禰交代，
我曾在受困苦的鄰人身上服事過禰。
反省與實踐：
1. 「當人子坐在光榮中和眾天使一同降來的時候，祂要坐
在光榮的寶座上，萬民都要聚集在祂面前」。
試問：一般人對君王的看法，與基督徒對「基督君王」
的認識有何差別？
2. 公審判將怎樣開始呢？
衡量的標準在那裏？判斷的依據又是甚麼？
3. 要成為基督王國的國民需要具備那些條件？
我們該如何去實行？
4. 面對饑餓的人、口渴的人、做客的人、赤身露體的人、
患病的人以及坐監的人，我們會如何對待他們？
信友禱文：
1. 繼續為我們所有已亡的親友、恩人祈禱
在這煉靈月中，我們懷著熱切的心懇求 天主大發慈悲
，寬恕他們的罪過、滌除他們的罪愆，引領他們早日享
見 天主的聖容，在天國裡享受永遠的福樂與平安。
2. 請為國家政府官員及民意代表們祈禱
民主國家的政府官員及民意代表是人民的公僕，祈求
天主賜予他們屬 神的智慧與熱誠，全心且無私地為民
服務，使全民都能享受到應有的福址與安定康樂的生活
3. 請為正面臨信仰危機的教友們祈禱
在禮儀年的盡頭，我們祈求耶穌基督君王光照正處於信
仰危機的教友，堅強他們的信、望、愛德；在他們受到
誘惑的同時，也能憶起領洗時的誓願，再次投入
天主的懷抱中。
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