十一月十七日上午,在梵蒂岡保禄六世大廳,教宗本笃十六世接见了出席圣座
医療牧靈委员会第二十七届国际会议的人士;教宗在向他们發表的講话中强調
,人的健康是需要受保護和维護的普通大眾的利益,它不能由市场规律来支配
。教宗也谈到今日社会有失去關心受苦人能力的倾向。
他说,科技進步,增加了治癒身体疾病的能力;然而,在另一方面,關心照顾
受苦的人,将他们视为完整、独一無二的人的能力似乎变得薄弱。
教宗也提到,目前的经济危机,削减了保護健康的资源;他强调,在这样的情
况下,绝不能忽略对受病苦人的尊嚴的特别關注。
教宗说,正是在这种环境下,医院和救济机構必须重新思考自己的角色,避免
讓人的健康成为由市场规律支配的单纯【商品】,只讓少数人獲益,而不是需
要受保護和维護的普通大众的利益。
教宗引用梵蒂岡第二届大公会议的话提醒与会人士,教会没有提供人身体健康
的能力,却只能擁抱那被称为【受苦的基督信仰学】。
他说,基督没有消除痛苦,祂也没有把痛苦的奥秘完全揭示给我们;祂親身体
验了痛苦,这为我们就足够了;因为,我们從祂的苦难中懂得了痛苦的全部價
值。
接着,教宗向與會的医务人员和義工们说,有 天主教徒的身分使你们在社会
和教会的环境中负有巨大责任,这项责任就是为病人服务的圣召;梵二大公会
议告诉身患疾病的人:『你们既没有被遗棄,也不是無用的人』。
在举出了为受病苦人服务的幾位光辉榜样後,教宗说,從这些人的见证,我们
可以领会到,在医院这個地方,对病人的照顾不再是一种職業,而是使命。
在这裏,善心的撒玛黎雅人的爱德成了第一堂课,受苦人的面目成了基督的面
容。
教宗表示,教会在那裏成为 天主临在的媒介,她就在那裏也是使人類和世界
真正人性化的工具。他冀望,讓【受苦的基督信仰学】成为在医療服务界工作
人员的通用辭匯。这個学问包括:同情、關懷、分憂、忘我、無償给予、自我
奉献。
教宗進一步解释说,这些即是福音比喻中善心的撒玛黎雅人的语言,依照真福
若望保禄二世的话:『福音中的撒瑪黎雅人的比喻,已成為道德文化和普世人
類文明的主要因素(論得救恩的痛苦,29。)』
教宗最後表示,当代社会從未像今天这样需要慷慨和向所有人张開双臂的【善
心撒玛黎雅人】,明認人性的真正评估,主要由痛苦和受苦者间的關係而定。
(在希望中得救,38)
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