繼非洲主教會議之後，十一月十九日中午，教宗本篤十六世頒布了《非洲的服務恩典》
（Africae Munus）宗座勸諭。
這道勸諭根據會議神長們在二 0 0 九年特別會議中提出的五十七項提案撰文，它有兩個
部份：第一部份、探討教會在修好、正義、與和平方面做出的服務，尤其在福傳使命上
的基本架構。
第二部分、指明教會在教育、醫療及社會傳播媒體等使徒工作領域上的貢獻。
此勸諭以「非洲需要聆聽基督呼籲我們去愛人，甚至去愛我們的敵人的聲音（13號）」
做為前提，邀請所有的人與 天主修好，也與鄰近人修好；因為，這是朝向真實和平的
先決條件。因此，人人應努力尋求內心的淨化，願意給予和接受寬恕，並在家庭與家庭
之間建築和諧的氛圍；但是，必須強制性地追討罪犯負起他們的行為責任，以避免重犯。
教宗接著強調，教會有職責培育人們以神聖正義為基礎的良知。
這道勸諭以真福八端的原則為本，倡導下屬的自主權、相互依存及愛德的法則；它說：
「窮人、挨餓者、患病者、坐牢者、移民、難民及被迫遷移者應受到優先的關注」
（27號）。教會為新非洲做出貢獻，教會回響「無辜受到迫害者及那些被政府因私人利
益拿了現在及未來當抵押的人民的無聲疾呼」（30號）。
這文獻呼籲認真分辨傳統中特別與修好相關的習俗，以辨認及顯示出那些是有助益、那
些卻是妨礙落實福音本位化的成份。它推荐一個新的手足之情，以對抗部落主義、種族
主義及民族優越感。
教宗呼籲採取措施，提供給家庭、婦女、兒童及人的生命特別的保衛和維護。教宗說，
教會常站在對抗瘧疾、肺結核及艾滋病的前線。教宗強調，有需要努力杜絕文盲，因為
，它是一種「社會的死亡」；並期望死刑的廢除。
這道勸諭論述良好的政府應尊重自由與公平的選舉、司法的獨立和透明的行政；它重申
，有需要關注公正和正當地分配自然資源，並譴責不義的剝削。
關於大公主義及宗教交談，一方面、教宗敦促建立新的大公合一組織，以對抗混合主義
的傾向和制止更多分裂出來的小派別的發展；另一方面、教宗重申，與伊斯蘭教和非洲
民間宗教對話的重要，也強調需要有交談的意願及對宗教自由意識的尊重。
這道勸諭指出，在教會內各個階層的成員（主教、司鐸、修生、教友、執事、度奉獻生
活者及傳道員）和機構（學校、大學、學院、醫院及大眾媒體）需要有持續及整體的信
仰培育，以革新教會做為基督真實的見證。
在這方面，教宗特別提到新福傳的重要；它包括教會對外的傳教事業，即把福音帶給尚
未認識基督的人、或把福音帶入世俗化的國家。教宗特別地重申希望做為結論，求聖母
瑪利亞為非洲的福傳代禱，使非洲教會成為「人類心靈的呼吸器官」，也使人人都成為
「更忠於修好、正義及和平的使徒」。
最後，這道勸諭重温主教會議的提案，具體地列出了幾項為實踐修好、正義、及和平的
建議：積極推動聖言誦讀（Lectio Divina），以建立兄弟般的共融。
舉辦洲際聖體大會，慶祝因聖體而建築的超越語言、部落及民族的手足之情。
為地方教會推荐新的聖人。
鼓勵主教們支持非洲與馬達加斯加主教團聯合會。
推動年度修好日或修好週，最好在將臨期或四旬期間舉辦。
非洲與馬達加斯加主教團聯合會可以與聖座聯合籌劃洲際修好年。
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