上主對撒慕爾說：「我既然廢棄了撒烏耳，不要他做以色列的君王，你為他要悲傷到幾時呢﹖
把你的角盛滿油，我派你到白冷人葉瑟那裏去；因為，在他的兒子中，我已為我選定了一位
君王」。
撒慕爾回答說：「我怎能去﹖若撒烏耳聽說了，必要殺我」。
上主回答說：「你手裏牽一頭小母牛說：我為祭獻 上主而來。你應請葉瑟參與祭獻，我要
告訴你當做的事，你要為我所指給你的人傅油」。
撒慕爾遂依照 上主吩咐他的做了。及至到了白冷，城內的長老都戰憟前來迎接他說：
「你駕臨這裏平安嗎﹖」
他回答說：「平安，我是為祭獻 上主而來的，你們應聖潔自己，來同我一同獻祭」。
他聖潔了葉瑟和他的兒子，請他們來參與祭獻。
他們一來到，他見了厄里雅布，心裏想：這一定是立在 上主前的受傅者。
但 上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他；因為，
天主的看法與人不同：人看外貌， 上主卻看人心。
葉瑟叫阿彼納達布來，領他到撒慕爾面前；但是，他說：「這也不是不是 上主所揀選的」。
葉瑟就叫沙瑪來，他又說：「這也不是 上主所揀選的」。
葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來，撒慕爾對葉瑟說：「 上主沒有揀選這些人」。
撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們全到了嗎﹖」他回答說：「還有一個最小的，他正在放羊」。
撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為，他不來，我們絕不入席」。
他於是派人把他帶來；他是一個有血色，眉清目秀，外貌英的少年。
上主說：「起來，給他傅油，就是這一位」。
撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起， 上主的神便降臨於達味。
事後，撒慕爾起身回了辣瑪。 ( 撒上十六 1 ~ 13 )
你曾在異像中向你的聖者說：「我已經給那有能者加了冕，由百姓中將我所選者舉薦。
我揀選達味做我的忠僕，也給他傅抹了我的聖油。我的雙手必常扶持他，我的臂膀必常堅固他。
他要稱讚我說：『你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的 天主。』
我也要立定他為首生子，他高出世上所有的君主。 ( 詠八十九【八十八】20 ~ 22，27 ~ 28 )
有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。
法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」
耶穌對他們說：「你們從未讀過，達味在急迫中和同他一起的人在饑餓時所做的事嗎﹖
當厄貝雅塔爾做大司祭時，達味怎樣進了 天主的殿，吃了除祭司外誰也不許吃的供餅，
並且，還給了同他一起的人﹖」
耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日；
所以，人子也是安息日的主。」 ( 谷二 23 ~ 28 )
撒慕爾要從葉瑟的兒子當中認出誰是 天主要揀選的；就這樣，撒慕爾跟著
天主學了【明辨】這一課。
撒慕爾見葉瑟的長子外貌出眾，立刻認定他就是 天主要揀選的那一位；誰料，
天主說 : 『我的看法與人不同』，『人看外貌， 我卻看人心』。
我們跟撒慕爾一樣，必需從依撒意亞先知的話語中汲取教訓 : 『我的思念，不是你們的思念；
你們的行徑，不是我的行徑』( 依五十五 8 )。
耶穌本人常重申這端道理，特別是當他遇到批評和挑戰的時候。
撒杜塞人不相信死後的復活；耶穌便警告他們 : 『祂不是死人的，是活人的 天主，所以，
你們大錯了( 谷十二 27 )。
批評耶穌的人，受了人性觀點的侷限；回應這個實況，耶穌有時採取行動、有時透過比喻講述
，嘗試改變人的想法，引導他們以嶄新的目光去看事物 : 一種近乎慈愛與美善的目光 !
當耶穌向門徒預言祂的苦難和死亡時，祂再一次提醒門徒 : 『你們體會的不是 天主的事，是
人的事』( 瑪十六 23 )。
在領洗後，我們已穿上基督，成為新人，我們應祈求 天主賞賜我們恩寵，能以耶穌基督的心
為心，用耶穌基督的眼光來看事物，使我們的想法更能貼合 天父的想法。
「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」
如果，訂立的法律或規條超出或違背了人的需要，那麼，這些法律或規條就完全失去意義。
如果，我們止是盲目地遵守法律的框架，就會忘記耶穌，也會忘記祂的教導，會成為法律的
奴隸。要謹記: 使我們成義的不是法律，是耶穌基督的恩寵。
留言列表
宗教 (0)